۱۳۸۱.الإمام الهادي عليه السلام :القَديدُ لَحمُ سَوءٍ ؛ لِأَنـَّهُ يَستَرخي فِي المَعِدَةِ ، ويُهَيِّجُ كُلَّ داءٍ ، ولا يَنفَعُ مِن شَيءٍ ، بَل يَضُرُّهُ . ۱
۱۳۸۲.الكافي عن محمّد بن عيسى عن الإمام الهادي عليه السلام :ما أكَلتُ طَعاماً أبقى ولا أهيَجَ لِلدّاءِ مِنَ اللَّحمِ اليابِسِ ـ يَعنِي القَديدَ ـ . ۲
راجع: ج۱ ، ص ۱۰۴ ، ح ۱۰۷.
۶ / ۵
اجتنابُ أكلِ اللَّحمِ النِّيءِ
۱۳۸۳.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله نَهى أن يُؤكَلَ اللَّحمُ غَريضاً ، وقالَ : إنَّما تَأكُلُهُ السِّباعُ ، ولكِن حَتّى تُغَيِّرَهُ الشَّمسُ أوِ النّارُ . ۳
۱۳۸۴.الكافي عن هشام بن سالم :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن أكلِ لَحمِ النِّيءِ ۴ ، فَقالَ : هذا طَعامُ السِّباعِ . ۵
۱۳۸۵.الإمام الرضا عليه السلام :أكلُ اللَّحمِ النِّيءِ يورِثُ الدّودَ فِي البَطنِ . ۶
1.الكافي، ج ۶، ص ۳۱۴، ح ۴ عن محمّد بن عيسى ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص۲۸۰ نقلاً عن الشهيد الأوّل نحوه.
2.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۱۴ ، ح ۳ .
3.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۱۳ ، ح ۱ ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۵۰ ، ح ۴۳۳۲ وزاد فيه «يعني نيئاً» بعد «غريضاً» ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۸۳۴ وفيهما «قال حريز يعني» بدل «ولكن» وكلّها عن زرارة ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۷۱ ، ح ۶۴ .
4.وفي المحاسن وبحار الأنوار : «اللحم النيء» .
5.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۱۴ ، ح ۲ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۸۳۳ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۷۱ ، ح ۶۳ .
6.طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۲۸ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۳۲۱.
