الَّذي قَد فُرِضَ عَلَيكُم قَد وُضِعَ عَنكُم !^۱

۱۸۸۸.عنه عليه‏السلام: قَد كَفاكُم مَؤنَةَ دُنياكُم، وحَثَّكُم عَلَى الشُّكرِ، وَافتَرَضَ مِن ألسِنَتِكُمُ الذِّكرَ.^۲

۱۸۸۹.عنه عليه‏السلام: إنَّ مَن شَغَلَ نَفسَهُ بِالمَفروضِ عَلَيهِ عَنِ المَضمونِ لَهُ، ورَضِيَ بِالمَقدورِ عَلَيهِ ولَهُ، كانَ أكثَرَ النّاسِ سَلامَةً في عافِيَةٍ، ورِبحا في غِبطَةٍ، وغَنيمَةً في مَسَرَّةٍ.^۳

۴ / ۳

الإِجمالُ فِي الطَّلَبِ

۱۸۹۰.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ اللّهَ عز و جل يوفي عَبدَهُ ما كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزقِ، فَأَجمِلوا^۴ فِي الطَّلَبِ ؛ خُذوا ما حَلَّ ودَعوا ما حَرُمَ.^۵

۱۸۹۱.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لا تَستَبطِئُوا الرِّزقَ ؛ فَإِنَّهُ لَم يَكُن عَبدٌ لِيَموتَ حَتّى يَبلُغَ آخِرُ رِزقٍ هُوَ لَهُ، فَأَجمِلوا فِي الطَّلَبِ: أخذِ الحَلالِ وتَركِ الحَرامِ.^۶

۱۸۸۴.الحسين بن بشّار عن رجل رفعهـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «رِجَالٌ لاَّتُلْهِيهِمْ تَجَرَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ»^۱ ـ: هُمُ التُّجّارُ الَّذينَ لا تُلهيهِم تِجارَةٌ ولا بَيعٌ عَن ذِكرِ اللّهِ عز و جل، إذا دَخَلَ مَواقيتُ الصَّلاةِ أدَّوا إلَى اللّهِ حَقَّهُ فيها.^۲

۱۸۸۵.تنبيه الخواطر: جاءَ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «لاَّتُلْهِيهِمْ تَجَرَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ» أنَّهُم كانوا حَدّادينَ وخَرّازينَ، فَكانَ أحَدُهُم إذا رَفَعَ المِطرَقَةَ أو غَرَزَ الإِشفى^۳ فَيَسمَعُ الأَذانَ، لَم يُخرِجِ الإِشفى مِنَ المَغرِزِ ولَم يَضرِب بِالمِطرَقَةِ ورَمى بِها وقامَ إلَى الصَّلاةِ.^۴

۴ / ۲

إيثارُ الآخِرَةِ

۱۸۸۶.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أيُّهَا النّاسُ، أقبِلوا إلى ما كُلِّفتُموهُ مِن إصلاحِ آخِرَتِكُم، وأعرِضوا عَمّا ضُمِنَ لَكُم مِن دُنياكُم.^۵

۱۸۸۷.الإمام عليّ عليه‏السلام: قَد تَكَفَّلَ لَكُم بِالرِّزقِ واُمِرتُم بِالعَمَلِ، فَلا يَكونَنَّ المَضمونُ لَكُم طَلَبُهُ أولى بِكُم مِنَ المَفروضِ عَلَيكُم عَمَلُهُ، مَعَ أنَّهُ وَاللّهِ لَقَدِ اعتَرَضَ الشَّكُّ ودَخَلَ اليَقينُ، حَتّى كَأَنَّ الَّذي ضُمِنَ لَكُم قَد فُرِضَ عَلَيكُم، وكَأَنَّ