لَيسَ عَلَيهِ قِشرَةٌ، ثُمَّ يَرزُقُهُ اللّهُ عز و جل.۱
۱۸۵۲.الإمام عليّ عليهالسلام: مَن وَثِقَ بِقِسمِ اللّهِ لَم يَتَّهِمهُ فِي الرِّزقِ.۲
۱۸۵۳.الإمام الكاظم عليهالسلام: يَنبَغي لِمَن عَقَلَ عَنِ اللّهِ أن لا يَستَبطِئَهُ في رِزقِهِ، ولا يَتَّهِمَهُ في قَضائِهِ.۳
۱۸۵۴.الإمام الرضا عليهالسلام: كانَ فِي الكَنزِ الَّذي قالَ اللّهُ عز و جل: «وَكَانَ تَحْتَهُو كَنزٌ لَّهُمَا»۴ كانَ فيهِ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ... ويَنبَغي لِمَن عَقَلَ عَنِ اللّهِ أن لا يَتَّهِمَ اللّهَ في قَضائِهِ، ولا يَستَبطِئَهُ في رِزقِهِ.۵
۱۸۵۵.عنه عليهالسلام: عَجَبا لِمَن غَفَلَ عَنِ اللّهِ كَيفَ يَستَبطِئُ اللّهَ في رِزقِهِ، وكَيفَ اصطَبَرَ عَلى قَضائِهِ !۶
۱۸۵۶.عدّة الداعي: فِي الوَحيِ القَديمِ: يَابنَ آدَمَ، خَلَقتُكَ مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ
1.. مسند ابن حنبل : ۵ / ۳۷۵ / ۱۵۸۵۵ ، سنن ابن ماجة : ۲ / ۱۳۹۴ / ۴۱۶۵ ، المعجم الكبير :۴ / ۷ / ۳۴۷۹ و ح ۳۴۸۰ وليس فيه «وهو يصلح شيئا فأعنّاه» ، اُسد الغابة : ۲ / ۵۸۸ / ۲۳۲۹ ، الاستيعاب : ۲ / ۲۴۷ / ۱۱۵۳ وفيه «يعمل عملاً» بدل «يصلح شيئا» ، كنز العمّال : ۱ / ۱۰۹ / ۵۰۶ ؛ تنبيه الخواطر : ۱ / ۱۶۸ نحوه .
2.. غرر الحكم : ۸۶۴۹ .
3.. الكافي : ۲ / ۶۱ / ۵ ، التمحيص : ۶۲ / ۱۴۲ كلاهما عن صفوان الجمّال ، تحف العقول : ۴۰۸ ،مشكاة الأنوار : ۵۲۰ / ۱۷۵۰ .
4.. الكهف : ۸۲ .
5.. الكافي : ۲ / ۵۹ / ۹ ، تهذيب الأحكام : ۹ / ۲۷۶ / ۱۰۰۱ ، تفسير العيّاشي : ۲ / ۳۳۸ / ۶۷ وفيه«غفل » بدل «عقل» ، تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۸۴ كلّها عن عليّ بن أسباط ، مشكاة الأنوار : ۵۲۰ / ۱۷۵ ، قرب الإسناد : ۳۷۵ / ۱۳۳۰ ، بحار الأنوار : ۷۰ / ۱۵۶ / ۱۴ .
6.. تفسير العيّاشي : ۲ / ۳۳۹ / ۶۹ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، بحار الأنوار : ۷۱ / ۱۵۰ / ۵۰ .