587
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

لَيسَ عَلَيهِ قِشرَةٌ، ثُمَّ يَرزُقُهُ اللّهُ عز و جل.۱

۱۸۵۲.الإمام عليّ عليه‏السلام: مَن وَثِقَ بِقِسمِ اللّهِ لَم يَتَّهِمهُ فِي الرِّزقِ.۲

۱۸۵۳.الإمام الكاظم عليه‏السلام: يَنبَغي لِمَن عَقَلَ عَنِ اللّهِ أن لا يَستَبطِئَهُ في رِزقِهِ، ولا يَتَّهِمَهُ في قَضائِهِ.۳

۱۸۵۴.الإمام الرضا عليه‏السلام: كانَ فِي الكَنزِ الَّذي قالَ اللّهُ عز و جل: «وَكَانَ تَحْتَهُو كَنزٌ لَّهُمَا»۴ كانَ فيهِ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ... ويَنبَغي لِمَن عَقَلَ عَنِ اللّهِ أن لا يَتَّهِمَ اللّهَ في قَضائِهِ، ولا يَستَبطِئَهُ في رِزقِهِ.۵

۱۸۵۵.عنه عليه‏السلام: عَجَبا لِمَن غَفَلَ عَنِ اللّهِ كَيفَ يَستَبطِئُ اللّهَ في رِزقِهِ، وكَيفَ اصطَبَرَ عَلى قَضائِهِ !۶

۱۸۵۶.عدّة الداعي: فِي الوَحيِ القَديمِ: يَابنَ آدَمَ، خَلَقتُكَ مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ

1.. مسند ابن حنبل : ۵ / ۳۷۵ / ۱۵۸۵۵ ، سنن ابن ماجة : ۲ / ۱۳۹۴ / ۴۱۶۵ ، المعجم الكبير :۴ / ۷ / ۳۴۷۹ و ح ۳۴۸۰ وليس فيه «وهو يصلح شيئا فأعنّاه» ، اُسد الغابة : ۲ / ۵۸۸ / ۲۳۲۹ ، الاستيعاب : ۲ / ۲۴۷ / ۱۱۵۳ وفيه «يعمل عملاً» بدل «يصلح شيئا» ، كنز العمّال : ۱ / ۱۰۹ / ۵۰۶ ؛ تنبيه الخواطر : ۱ / ۱۶۸ نحوه .

2.. غرر الحكم : ۸۶۴۹ .

3.. الكافي : ۲ / ۶۱ / ۵ ، التمحيص : ۶۲ / ۱۴۲ كلاهما عن صفوان الجمّال ، تحف العقول : ۴۰۸ ،مشكاة الأنوار : ۵۲۰ / ۱۷۵۰ .

4.. الكهف : ۸۲ .

5.. الكافي : ۲ / ۵۹ / ۹ ، تهذيب الأحكام : ۹ / ۲۷۶ / ۱۰۰۱ ، تفسير العيّاشي : ۲ / ۳۳۸ / ۶۷ وفيه«غفل » بدل «عقل» ، تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۸۴ كلّها عن عليّ بن أسباط ، مشكاة الأنوار : ۵۲۰ / ۱۷۵ ، قرب الإسناد : ۳۷۵ / ۱۳۳۰ ، بحار الأنوار : ۷۰ / ۱۵۶ / ۱۴ .

6.. تفسير العيّاشي : ۲ / ۳۳۹ / ۶۹ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، بحار الأنوار : ۷۱ / ۱۵۰ / ۵۰ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
586

لاَ انتِقالَ عَنهُ.۱

۱۸۴۸.الإمام عليّ عليه‏السلام: أيُّهَا النّاسُ، لا يَشغَلكُمُ المَضمونُ مِنَ الرِّزقِ عَنِ المَفروضِ عَلَيكُم مِنَ العَمَلِ.۲

۱۸۴۹.الإمام الصادق عليه‏السلام: كَم مِن طالِبٍ لِلدُّنيا لَم يُدرِكها، ومُدرِكٍ لَها قَد فارَقَها! فَلا يَشغَلَنَّكَ طَلَبُها عَن عَمَلِكَ، وَالتَمِسها مِن مُعطيها ومالِكِها ؛ فَكَم مِن حَريصٍ عَلَى الدُّنيا قَد صَرَعَتهُ، وَاشتَغَلَ بِما أدرَكَ مِنها عَن طَلَبِ آخِرَتِهِ حَتّى فَنى عُمُرُهُ وأدرَكَهُ أجَلُهُ !۳

۳ / ۲

اِستِبطاءُ الرِّزقِ

۱۸۵۰.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يَقولُ سُبحانَهُ وتَعالى: لِيَحذَر عَبدِيَ الَّذي يَستَبطِئُ رِزقي أن أغضَبَ فَأَفتَحَ عَلَيهِ بابا مِنَ الدُّنيا!۴

۱۸۵۱.حبّة وسواء ابنا خالد: دَخَلنا عَلَى النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وهُوَ يُصلِحُ شَيئا فَأَعَنّاهُ، فَقالَ: لا تَأيَسا مِنَ الرِّزقِ ما تَهزَّزَت رُؤوسُكُما۵ ؛ فَإِنَّ الإِنسانَ تَلِدُهُ اُمُّهُ أحمَرَ

1.. أعلام الدين : ۳۴۴ / ۳۷ عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ۷۷ / ۱۸۷ / ۳۷ .

2.. إرشاد القلوب : ۱۲۰ ، تحف العقول : ۴۸۹ عن الإمام الهادي عليه‏السلام نحوه ، بحار الأنوار :۷۸ / ۳۷۴ / ۲۲ .

3.. الكافي : ۲ / ۴۵۵ / ۹ عن عثمان بن عيسى ، مشكاة الأنوار : ۴۶۴ / ۱۵۴۹ وفيه «عمل» بدل «طلب»و«انقضى» بدل «فنى» .

4.. أعلام الدين: ۲۷۷ وص۱۶۱ ، كنز الفوائد: ۲/۱۹۷ وفيهما «وروي أنّ اللّه‏ عز و جل أوحى إلى عيسى بنمريم عليه‏السلام» ، عدّة الداعي: ۳۱ عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، بحار الأنوار: ۸۱/۱۹۵/۵۲ وج ۱۰۳/۲۱/۱۶ .

5.. ما تَهَزَّزَت رُؤوسُكما : أي ما تَحَرَّكت ؛ كناية عن الحياة .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6110
صفحه از 688
پرینت  ارسال به