509
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

۱۶۳۰.الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهماالسلام: كُلُّ القَومِ ألهاهُمُ التَّكاثُرُ حَتّى زارُوا المَقابِرَ.۱

۱۶۳۱.الإمام الصادق عليه‏السلام: إن كانَ الحِسابُ حَقّا فَالجَمعُ لِماذا؟!۲

۱۶۳۲.عنه عليه‏السلام: كانَ في ما وَعَظَ بِهِ لُقمانُ ابنَهُ: يا بُنَيَّ، إنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا قَبلَكَ لِأَولادِهِم، فَلَم يَبقَ ما جَمَعوا ولَم يَبقَ مَن جَمَعوا لَهُ، وإنَّما أنتَ عَبدٌ مُستَأجَرٌ ؛ قَد اُمِرتَ بِعَمَلٍ ووُعِدتَ عَلَيهِ أجرا، فَأَوفِ عَمَلَكَ وَاستَوفِ أجرَكَ.۳

۱۶۳۳.الإمام الرضا عليه‏السلام: لا يَجتَمِعُ المالُ إلاّ بِخِصالٍ خَمسٍ: بِبُخلٍ شَديدٍ، وأمَلٍ طَويلٍ، وحِرصٍ غالِبٍ، وقَطيعَةِ الرَّحِمِ، وإيثارِ الدُّنيا عَلَى الآخِرَةِ.۴

۱ / ۲

التَّحذيرُ مِنَ الكَنزِ

الكتاب

«وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ *

1.. الأمالي للمفيد : ۱۸۴ / ۷ عن أبي سعيد الزهري ، الزهد للحسين بن سعيد : ۱۹ / ۴۱ عن أبي شيبةالزهري وفيه «قوم» بدل «القوم» ، بحار الأنوار : ۶۹ / ۴۰۲ / ۱۰۲ .

2.. من لا يحضره الفقيه : ۴/۳۹۳/۵۸۳۶ ، التوحيد : ۳۷۶/۲۱ ، الخصال : ۴۵۰/۵۵ ، الأمالي للصدوق:۵۶ / ۱۲ ، مختصر بصائر الدرجات : ۱۳۸ كلّها عن أبان بن عثمان الأحمر ، روضة الواعظين : ۴۸۴ ، بحار الأنوار : ۷۳ / ۱۳۷ / ۱ .

3.. الكافي : ۲ / ۱۳۴ / ۲۰ عن يحيى بن عقبة الأزدي ، تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۹۴ نحوه .

4.. الخصال : ۲۸۲ / ۲۹ ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ۱ / ۲۷۶ / ۱۳ كلاهما عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ،كشف الغمّة : ۳ / ۸۴ ، بحار الأنوار : ۷۳ / ۱۳۸ / ۵ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
508

أما رَأَيتُمُ الَّذينَ يَأمُلونَ بَعيدا، ويَبنونَ مَشيدا، ويَجمَعونَ كَثيرا، كَيفَ أصبَحَت بُيوتُهُم قُبورا، وما جَمَعوا بورا، وصارَت أموالُهُم لِلوارِثينَ، وأزواجُهُم لِقَومٍ آخَرينَ ؟!۱

۱۶۲۵.عنه عليه‏السلام: لَيسَ الخَيرُ أن يَكثُرَ مالُكَ ووَلَدُكَ، ولكِنَّ الخَيرَ أن يَكثُرَ عِلمُكَ، وأن يَعظُمَ حِلمُكَ، وأن تُباهِيَ النّاسَ بِعِبادَةِ رَبِّكَ.۲

۱۶۲۶.عنه عليه‏السلام: إذا جَمَعتَ المالَ فَأَنتَ فيهِ وَكيلٌ لِغَيرِكَ، يَسعَدُ بِهِ وتَشقى أنتَ.۳

۱۶۲۷.عنه عليه‏السلام: تَكَثُّرُكَ بِما لا يَبقى لَكَ ولا تَبقى لَهُ مِن أعظَمِ الجَهلِ.۴

۱۶۲۸.عنه عليه‏السلام: التَّكاثُرُ لَهوٌ ولَعِبٌ وشُغلٌ، وَاستِبدالُ الَّذي هُوَ أدنى بِالَّذي هُوَ خَيرٌ.۵

۱۶۲۹.عنه عليه‏السلام: مَعاشِرَ النّاسِ، اِتَّقُوا اللّهَ! فَكَم مِن مُؤَمِّلٍ ما لا يَبلُغُهُ، وبانٍ ما لا يَسكُنُهُ، وجامِعٍ ما سَوفَ يَترُكُهُ ! ولَعَلَّهُ مِن باطِلٍ جَمَعَهُ، ومِن حَقٍّ مَنَعَهُ ؛ أصابَهُ حَراما، وَاحتَمَلَ بِهِ آثاما، فَباءَ بِوِزرِهِ، وقَدِمَ عَلى رَبِّهِ آسِفا لاهِفا، قَد خَسِرَ الدُّنيا وَالآخِرَةَ، ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُ.۶

1.. نهج البلاغة : الخطبة ۱۳۲ .

2.. نهج البلاغة : الحكمة ۹۴ ، تنبيه الخواطر : ۱ / ۱۲۵ ، غرر الحكم : ۷۴۹۷ وليس فيه ذيله ،بحار الأنوار : ۷۶ / ۴۰۹ / ۱۲۱ وج ۸۲ / ۱۴۰ / ۵ ؛ حلية الأولياء : ۱۰ / ۳۸۸ عن عبد خير ، كنز العمّال : ۱۶ / ۲۰۸ / ۴۴۲۳۳ نقلاً عن ابن عساكر في أماليه وراجع تذكرة الخواصّ : ۱۳۱ .

3.. غرر الحكم : ۴۱۳۵ .

4.. غرر الحكم : ۴۵۷۶ .

5.. الكافي : ۲ / ۳۹۴ / ۱ عن سليم بن قيس الهلالي ، الخصال : ۲۳۵ / ۷۴ عن الأصبغ بن نباتة وليس فيه«ولعب» .

6.. نهج البلاغة: الحكمة ۳۴۴، بحارالأنوار: ۷۸/۸۳/۸۸ وراجع كفايه‏الأثر: ۲۴۰ ومطالب‏السؤول: ۵۱.

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5674
صفحه از 688
پرینت  ارسال به