۱۵۴۵.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: الرِّبا وإن كَثُرَ فَإِنَّ عاقِبَتَهُ تَصيرُ إلى قُلٍّ.^۱

۱۵۴۶.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: شَرُّ الكَسبِ كَسبُ الرِّبا.^۲

۱۵۴۷.الإمام عليّ عليه‏السلام: إذا أرادَ اللّهُ بِقَريَةٍ هَلاكا ظَهَرَ فيهِمُ الرِّبا.^۳

۱۵۴۸.الإمام الرضا عليه‏السلام ـ في ما كَتَبَ مِن جَوابِ مَسائِلِ مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ـ: وعِلَّةُ تَحريمِ الرِّبا: لِما نَهَى اللّهُ عز و جل عَنهُ، ولِما فيهِ مِن فَسادِ الأَموالِ ؛ لِأَنَّ الإِنسانَ إذَا اشتَرَى الدِّرهَمَ بِالدِّرهَمَينِ كانَ ثَمَنُ الدِّرهَمِ دِرهَما وثَمَنُ الآخَرِ باطِلاً ؛ فَبَيعُ الرِّبا وشِراؤُهُ وَكسٌ ـ عَلى كُلِّ حالٍ ـ عَلَى المُشتَري وعَلَى البائِعِ ؛ فَحَرَّمَ اللّهُ عز و جل عَلَى العِبادِ الرِّبا لِعِلَّةِ فَسادِ الأَموالِ، كَما حَظَرَ عَلَى السَّفيهِ أن يُدفَعَ إلَيهِ مالُهُ ؛ ـ لِما يَتَخَوَّفُ عَلَيهِ مِن إفسادِهِ ـ حَتّى يُؤنَسَ مِنهُ رُشدُهُ ؛ فَلِهذِهِ العِلَّةِ حَرَّمَ اللّهُ عز و جل الرِّبا. وبَيعُ الرِّبا بَيعُ الدِّرهَمِ بِالدِّرهَمَينِ.
وعِلَّةُ تَحريمِ الرِّبا بَعدَ البَيِّنَةِ: لِما فيهِ مِنَ الاِستِخفافِ بِالحَرامِ المُحَرَّمِ، وهِيَ كَبيرَةٌ بَعدَ البَيانِ، وتَحريمُ اللّهِ عز و جل لَها لَم يَكُن ذلِكَ مِنهُ إلاَّ استِخفافا بِالمُحَرَّمِ الحَرامِ وَالاِستِخفافُ بِذلِكَ دُخولٌ فِي الكُفرِ.
وعِلَّةُ تَحريمِ الرِّبا بِالنَّسيئَةِ: لِعِلَّةِ ذَهابِ المَعروفِ، وتَلَفِ الأَموالِ،

استُسقِيَ لَكُم. وجاءَ المَطَرُ.^۱

راجع: ص ۳۹۹ (المبادئ العباديّة / الاستغفار).

۳ / ۲

الرِّبا

الكتاب

«يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَواْ وَيُرْبِى الصَّدَقَتِ».^۲

«وَ مَآ ءَاتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَاْ فِى أَمْوَ لِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُواْ عِندَ اللَّهِ».^۳

الحديث

۱۵۴۲.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ما ظَهَرَ في قَومٍ الرِّبا وَالزِّنا إلاّ أحَلّوا بِأَنفُسِهِم عِقابَ اللّهِ عز و جل.^۴

۱۵۴۳.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ما مِن قَومٍ يَظهَرُ فيهِمُ الرِّبا إلاّ اُخِذوا بِالسَّنَةِ^۵. ^۶

۱۵۴۴.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ما أحَدٌ أكثَرَ مِنَ الرِّبا إلاّ كانَ عاقِبَةُ أمرِهِ إلى قِلَّةٍ.^۷