363
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

۲ / ۶

حَبسُ الحُقوقِ والتَّخَلُّفُ

۱۰۲۸.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَن حَبَسَ عَن أخيهِ المُسلِمِ شَيئا مِن حَقِّهِ، حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ بَرَكَةَ الرِّزقِ إلاّ أن يَتوبَ.۱

۱۰۲۹.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لَم يَمنَعوا الزَّكاةَ إلاّ مُنِعُوا القَطرَ مِنَ السَّماءِ.۲

۱۰۳۰.الإمام الباقر عليه‏السلام: وَجَدنا في كِتابِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلام: «أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاَ هُمْ يَحْزَنُونَ»:۳ إذا أدَّوا فَرائِضَ اللّهِ، وأخَذوا بِسُنَنِ رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وتَوَرَّعوا عَن مَحارِمِ اللّهِ، وزَهِدوا في عاجِلِ زَهرَةِ الدُّنيا، ورَغِبوا في ما عِندَ اللّهِ، وَاكتَسَبُوا الطَّيِّبَ مِن رِزقِ اللّهِ لا يُريدونَ بِهِ التَّفاخُرَ وَالتَّكاثُرَ، ثُمَّ أنفَقوا في ما يَلزَمُهُم مِن حُقوقٍ واجِبَةٍ ؛ فَاُولئِكَ الَّذينَ بارَكَ اللّهُ لَهُم في ما اكتَسَبوا، ويُثابونَ عَلى ما قَدَّموا لاِخِرَتِهِم.۴

۱۰۳۱.عنه عليه‏السلام: وَجَدنا في كِتابِ رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إذا مَنَعُوا الزَّكاةَ مَنَعَتِ الأَرضُ بَرَكَتَها مِنَ الزَّرعِ وَالثِّمارِ وَالمَعادِنِ كُلِّها.۵

1.. من لا يحضره الفقيه: ۴/۱۵/۴۹۶۸ ، الأمالي للصدوق : ۵۱۶/۷۰۷ كلاهما عن الحسين بن زيد عنالإمام الصادق عن آبائه عليهم‏السلام ، بحار الأنوار : ۷۶ / ۳۳۵ / ۱ وج ۱۰۴ / ۲۹۳ / ۲ .

2.. الكافي : ۲ / ۳۷۳ / ۱ عن أبان عن رجل عن الإمام الباقر عليه‏السلام ، ثواب الأعمال : ۳۰۱ / ۲ عنأبان الأحمر عن الإمام الباقر عليه‏السلام عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، بحار الأنوار : ۷۳ / ۳۶۷ / ۲ وص ۳۷۶ / ۱۳ ؛ سنن ابن ماجة : ۲ / ۱۳۳۳ / ۴۰۱۹ ، المستدرك على الصحيحين : ۴ / ۵۸۳ / ۸۶۲۳ كلاهما عن عبد اللّه‏ بن عمر ، كنز العمّال : ۱۶ / ۸۰ / ۴۴۰۱۰ .

3.. يونس : ۶۲ .

4.. تفسير العيّاشي : ۲ / ۱۲۴ / ۳۱ عن بريد العجلي ، بحار الأنوار : ۶۹ / ۲۷۷ / ۱۱ .

5.. الكافي : ۲ / ۳۷۴ / ۲ وج ۳ / ۵۰۵ / ۱۷ نحوه ، ثواب الأعمال : ۳۰۱ / ۱ ، علل الشرايع : ۵۸۴ / ۲۶وفيها «وجدنا في كتاب عليّ عليه‏السلام قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله» ، الأمالي للطوسي : ۲۱۰ / ۳۶۳ كلّها عن أبي حمزة الثمالي ، تحف العقول : ۵۱ ، بحار الأنوار : ۷۳ / ۳۶۹ / ۳ وج ۹۶ / ۱۵ / ۳۲ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
362

ويَحمِلُ بِهِ كَلاًّ، أو يَصِلُ بِهِ أخا لَهُ فِي اللّهِ، أو لِنائِبَةٍ تَنوبُهُ. فَقالَ الرَّجُلُ: اللّهُ يَعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسالاتِهِ !۱

۱۰۲۴.عنه عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ يَبعَثُ يَومَ القِيامَةِ ناسا مِن قُبورِهِم مَشدودَةً أيديهِم إلى أعناقِهِم لا يَستَطيعونَ أن يَتَناوَلوا بِها قيسَ اُنمُلَةٍ، مَعَهُم مَلائِكَةٌ يُعَيِّرونَهُم تَعييرا شَديدا ؛ يَقولونَ: هؤُلاءِ الَّذينَ مَنَعوا خَيرا قَليلاً مِن خَيرٍ كَثيرٍ ! هؤُلاءِ الَّذينَ أعطاهُمُ اللّهُ فَمَنَعوا حَقَّ اللّهِ في أموالِهِم !۲

۱۰۲۵.الإمام الصادق عليه‏السلام: كانَ في ما وَعَظَ بِهِ لُقمانُ ابنَهُ... اِعلَم أنَّكَ سَتُسأَلُ غَدا إذا وَقَفتَ بَينَ يَدَيِ اللّهِ عز و جل عَن أربَعٍ: شَبابِكَ فيمَ أبلَيتَهُ ؟ وعُمُرِكَ فيمَ أفنَيتَهُ ؟ ومالِكَ مِمَّ اكتَسَبتَهُ؟ وفيمَ أنفَقتَهُ؟ فَتَأَهَّب لِذلِكَ وأعِدَّ لَهُ جَوابا.۳

۱۰۲۶.عنه عليه‏السلام: لَو أنَّ النّاسَ أخَذوا ما أمَرَهُمُ اللّهُ عز و جل بِهِ فَأَنفَقوهُ في ما نَها هُمُ اللّهُ عَنهُ ما قَبِلَهُ مِنهُم، ولَو أخَذوا ما نَهاهُمُ اللّهُ عَنهُ فَأَنفَقوهُ في ما أمَرَهُمُ اللّهُ بِهِ ما قَبِلَهُ مِنهُم حَتّى يَأخُذوهُ مِن حَقٍّ ويُنفِقوهُ في حَقٍّ.۴

۱۰۲۷.عنه عليه‏السلام: حَقيقٌ عَلَى اللّهِ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ أن يَمنَعَ رَحمَتَهُ مِمَّن مَنَعَ حَقَّ اللّهِ مِن مالِهِ.۵

1.. الكافي : ۳ / ۵۰۰ / ۱۱ عن عبد الرحمان الأنصاري .

2.. الكافي: ۳/۵۰۶/۲۲، ثواب الأعمال: ۲۷۹/۲ كلاهما عن أبي الجارود، بحار الأنوار: ۹۶/۲۱/۴۹.

3.. الكافي : ۲ / ۱۳۴ / ۲۰ عن يحيى بن عقبة الأزدي ، تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۹۴ ، بحار الأنوار :۱۳ / ۴۲۵ / ۱۹ و ج ۷۳ / ۶۹ / ۳۶ .

4.. الكافي : ۴ / ۳۲ / ۴ عن إسماعيل بن جابر ، من لا يحضره الفقيه : ۲ / ۵۷ / ۱۶۹۴ .

5.. عوالي اللآلي : ۱ / ۳۷۰ / ۷۴ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5700
صفحه از 688
پرینت  ارسال به