۸۹۴.عنه عليه‏السلام ـ في رِسالَتِهِ إلى عَبدِ اللّهِ بنِ العَبّاسِ ـ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّكَ لَستَ بِسابِقٍ أجَلَكَ، ولا مَرزوقٍ ما لَيسَ لَكَ.^۱

۸۹۵.عنه عليه‏السلام: أمّا بَعدُ، فَإِنَّ الاِهتِمامَ بِالدُّنيا غَيرُ زائِدٍ فِي المَوظوفِ^۲ وفيهِ تَضييعُ الزّادِ، وَالإِقبالُ عَلَى الآخِرَةِ غَيرُ ناقِصٍ مِنَ المَقدورِ وفيهِ إحرازُ المَعادِ.^۳

۸۹۶.الإمام الصادق عليه‏السلام: كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام كَثيرا ما يَقولُ: اِعلَموا عِلما يَقينا أنَّ اللّهَ عز و جل لَم يَجعَل لِلعَبدِ ـ وإنِ اشتَدَّ جَهدُهُ وعَظُمَت حيلَتُهُ وكَثُرَت مُكابَدَتُهُ ـ أن يَسبِقَ ما سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكرِ الحَكيمِ، ولَم يَحُل بَينَ العَبدِ في ضَعفِهِ وقِلَّةِ حيلَتِهِ أن يَبلُغَ ما سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكرِ الحَكيمِ.
أيُّهَا النّاسُ، إنَّهُ لَن يَزدادَ امرُؤٌ نَقيرا^۴ بِحَذقِهِ، ولَم يَنتَقِصِ امرُؤٌ نَقيرا لِحُمقِهِ، فَالعالِمُ لِهذَا العامِلُ بِهِ أعظَمُ النّاسِ راحَةً في مَنفَعَتِهِ، وَالعالِمُ لِهذَا التّارِكُ لَهُ أعظَمُ النّاسِ شُغلاً في مَضَرَّتِهِ.^۵

۸۹۷.عنه عليه‏السلام: إن كانَ الرِّزقُ مَقسوما فَالحِرصُ لِماذا؟! وإن كانَ الحِسابُ حَقّا فَالجَمعُ لِماذا؟!^۶

۸۸۸.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ رِزقَ اللّهِ لا يَسوقُهُ إلَيكَ حِرصُ حَريصٍ، ولا يَرُدُّهُ عَنكَ كَراهِيَةُ كارِهٍ.^۱

۸۸۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: عَجِبتُ لِمَن عَلِمَ أنَّ اللّهَ قَد ضَمِنَ الأَرزاقَ وقَدَّرَها وأنَّ سَعيَهُ لا يَزيدُهُ في ما قَدَّرَ لَهُ مِنها، وهُوَ حَريصٌ دائِبٌ في طَلَبِ الرِّزقِ!!^۲

۸۹۰.عنه عليه‏السلام: الحِرصُ لا يَزيدُ فِي الرِّزقِ، ولكِن يُذِلُّ القَدرَ.^۳

۸۹۱.عنه عليه‏السلام: الأَرزاقُ لا تُنالُ بِالحِرصِ وَالمُطالَبَةِ.^۴

۸۹۲.عنه عليه‏السلام: الأَجَلُ مَحتومٌ، وَالرِّزقُ مَقسومٌ، فَلا يَغُمَّنَّ أحَدَكُم إبطاؤُهُ ؛ فَإِنَّ الحِرصَ لا يُقَدِّمُهُ، وَالعَفافَ لا يُؤَخِّرُهُ، وَالمُؤمِنُ بِالتَّحَمُّلِ خَليقٌ.^۵

۸۹۳.عنه عليه‏السلام: كَم مِن مُتعِبٍ نَفسَهُ مُقَتَّرٌ عَلَيهِ ! ومُقتَصِدٍ فِي الطَّلَبِ قَد ساعَدَتهُ المَقاديرُ!^۶