327
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

نُقِصَ لَهُ مِنَ الحَلالِ بِقَدرِ مَا انتَهَكَ مِنَ الحَرامِ، وحوسِبَ بِهِ.۱

۸۸۵.ربيع الأبرار: دَخَلَ عَلِيٌّ عليه‏السلام المَسجِدَ وقالَ لِرَجُلٍ: أمسِك عَلى بَغلَتي، فَخَلَعَ لِجامَها وذَهَبَ بِهِ. وخَرَجَ عَلِيٌّ وفي يَدِهِ دِرهَمانِ لِيُكافِئَهُ، فَوَجَدَها عُطُلاً،۲ فَرَكِبَها ومَضى، فَأَعطى غُلامَهُ الدِّرهَمَينِ لِيَشتَرِيَ بِها لِجاما، فَوَجَدَ الغُلامُ اللِّجامَ فِي السّوقِ ؛ فَقَد باعَهُ السّارِقُ بِدِرهَمَينِ، فَأَخَذَهُ بِالدِّرهَمَينِ.
فَقالَ عَلِيٌّ عليه‏السلام: إنَّ العَبدَ لَيَحرِمُ نَفسَهُ الرِّزقَ الحَلالَ بِتَركِ الصَّبرِ، ولا يَزدادُ عَلى ما قُدِّرَ لَهُ.۳

۸۸۶.الإمام الباقر عليه‏السلام: لَيسَ مِن نَفسٍ إلاّ وقَد فَرَضَ اللّهُ عز و جل لَها رِزقَها حَلالاً يَأتيها في عافِيَةٍ، وعَرَضَ لَها بِالحَرامِ مِن وَجهٍ آخَرَ ؛ فَإِن هِيَ تَناوَلَت شَيئا مِنَ الحَرامِ قاصَّها بِهِ مِنَ الحَلالِ الَّذي فَرَضَ لَها، وعِندَ اللّهِ سِواهُما فَضلٌ كَثيرٌ، وهُوَ قَولُهُ عز و جل: «وَسْٔلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِى».۴

۱ / ۲ ـ ۳

لا يَزيدُهُ حِرصُ الحَريصِ

۸۸۷.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يا أبا ذَرٍّ، لا يُسبَقُ بَطيءٌ بِحَظِّهِ، ولا يُدرِكُ حَريصٌ ما لَم يُقَدَّر لَهُ. ومَن اُعطِيَ خَيرا فَاللّهُ عز و جل أعطاهُ، ومَن وُقِيَ شَرّا فَإِنَّ اللّهَ وَقاهُ.۵

1.. تفسير العيّاشي : ۱ / ۲۳۹ / ۱۱۶ ، بحار الأنوار : ۵ / ۱۴۶ / ۳ .

2.. الأعطال من الخيل والإبل: التي لا قلائد عليها ولا أرسان لها ، واحدها عُطُلٌ لسان العرب: ۱۱/۴۵۴ .

3.. ربيع الأبرار : ۴ / ۳۷۹ .

4.. الكافي : ۵ / ۸۰ / ۲ ، تفسير العيّاشي : ۱ / ۲۳۹ / ۱۱۸ ، بحار الأنوار : ۱۰۳ / ۱۱ / ۴۹ نقلاً من خطّالشيخ الشهيد نقلاً عن كتاب التجارة للحسين بن سعيد وكلّها عن أبي البلاد وج ۵ / ۱۴۷ / ۶ .

5.. الأمالي للطوسي: ۵۲۷ /۱۱۶۲ ، مكارم الأخلاق: ۲/ ۳۶۵/۲۶۶۱ وفيه «لحظّه» بدل «بحظّه»، تنبيه الخواطر : ۲ / ۵۳ وفيه «خطرا» بدل «خيرا» وكلّها عن أبي ذرّ ، تحف العقول : ۴۸۹ عن الإمام العسكري عليه‏السلام ، بحار الأنوار : ۷۷ / ۷۶ / ۳ وج ۷۸ / ۳۷۳ / ۱۹ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
326

۱ / ۲ ـ ۲

مَقسومٌ مِنَ الحَلالِ

الكتاب

«قُلْ أَرَءَيْتُم مَّآ أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَ حَلَلاً قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ».۱

الحديث

۸۸۲.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ قَسَّمَ الأَرزاقَ بَينَ خَلقِهِ حَلالاً ولَم يُقَسِّمها حَراما ؛ فَمَنِ اتَّقَى اللّهَ عز و جل وصَبَرَ أتاهُ اللّهُ بِرِزقِهِ مِن حِلِّهِ، ومَن هَتَكَ حِجابَ السِّترِ وعَجَّلَ فَأَخَذَهُ مِن غَيرِ حِلِّهِ، قُصَّ بِهِ مِن رِزقِهِ الحَلالِ، وحوسِبَ عَلَيهِ يَومَ القِيامَةِ۲

۸۸۳.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لا سَرَقَ سارِقٌ شَيئا إلاّ حُسِبَ مِن رِزقِهِ.۳

۸۸۴.إسماعيل بن كثير رفعه إلى النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ: «وَسْٔلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِى»۴ قالَ: فَقالَ أصحابُ النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ما هذَا الفَضلُ ؟ أيُّكُم يَسأَلُ رَسولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عَن ذلِكَ؟ قالَ: فَقالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه‏السلام: أنَا أسأَلُهُ عَنهُ، فَسَأَلَهُ عَن ذلِكَ الفَضلِ ما هُوَ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ اللّهَ خَلَقَ خَلقَهُ وقَسَّمَ لَهُم أرزاقَهُم مِن حِلِّها، وعَرَضَ لَهُم بِالحَرامِ، فَمَنِ انتَهَكَ حَراما

1.. يونس : ۵۹ .

2.. الكافي : ۵ / ۸۰ / ۱ ، تهذيب الأحكام : ۶ / ۳۲۱ / ۸۸۰ ، التمحيص : ۵۳ / ۱۰۰ كلّها عن أبي حمزةالثمالي عن الإمام الباقر عليه‏السلام ، عدّة الداعي : ۷۴ ، بحار الأنوار : ۷۰ / ۹۷ / ۳ وج ۱۰۳ / ۳۵ / ۶۸ .

3.. دعائم الإسلام : ۱ / ۲۴۱ عن الإمام عليّ عليه‏السلام ، الجعفريّات : ۵۴ ، النوادر للراوندي : ۱۶۵ / ۲۵۰وليس فيهما «شيئا» .

4.. النساء : ۳۲ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5751
صفحه از 688
پرینت  ارسال به