275
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

يَمشي بِها فِي الأَسواقِ، ويَأمُرُهُم بِتَقوَى اللّهِ وحُسنِ البَيعِ، ويَقولُ: أوفُوا الكَيلَ وَالميزانَ، ويَقولُ: لا تَنفُخُوا اللَّحمَ.۱

۸۰۹.وشيكة: رَأَيتُ عَلِيّا عليه‏السلام يَتَّزِرُ فَوقَ سُرَّتِهِ، ويَرفَعُ إزارَهُ إلى أنصافِ ساقَيهِ، وبِيَدِهِ دِرَّةٌ، يَدورُ فِي السّوقِ يَقولُ: اِتَّقُوا اللّهَ وأوفُوا الكَيلَ ؛ كَأَنَّهُ مُعَلِّمُ صِبيانٍ.۲

۸۱۰.مكارم الأخلاق عن عبد اللّه‏ بن عبّاس: لَمّا رَجَعَ [ابنُ عَبّاسٍ] مِنَ البَصرَةِ وحَمَلَ المالَ ودَخَلَ الكوفَةَ، وَجَدَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه‏السلام قائِما فِي السّوقِ وهُوَ يُنادي بِنَفسِهِ: مَعاشِرَ النّاسِ، مَن أصَبناهُ بَعدَ يَومِنا هذا يَبيعُ الجِرِّيَّ وَالطّافِيَ وَالمارماهيَ عَلَوناهُ بِدِرَّتِنا هذِهِ ـ وكانَ يُقالُ لِدِرَّتِهِ: السِّبتِيَّةُ ـ.
قالَ ابنُ عَبّاسٍ: فَسَلَّمتُ عَلَيهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلامَ، ثُمَّ قالَ: يَابنَ عَبّاسٍ، ما فَعَلَ المالَ ؟ فَقُلتُ: ها هُوَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، وحَمَلتُهُ إلَيهِ، فَقَرَّبَني ورَحَّبَ بي.
ثُمَّ أتاهُ مُنادٍ ومَعَهُ سَيفُهُ يُنادي عَلَيهِ بِسَبعَةِ دَراهِمَ، فَقالَ: لَو كانَ لي في بَيتِ مالِ المُسلِمينَ ثَمَنُ سِواكِ أراكٍ ما بِعتُهُ، فَباعَهُ وَاشتَرى قَميصا بِأَربَعَةِ دَراهِمَ لَهُ، وتَصَدَّقَ بِدِرهَمَينِ، وأضافَني بِدِرهَمٍ ثَلاثَةَ أيّامٍ.۳

۸۱۱.فضائل الصحابة عن أبي مطر البصريّ: أنَّهُ شَهِدَ عَلِيّا أتى أصحابَ التَّمرِ وجارِيَةٌ تَبكي عِندَ التَّمّارِ، فَقالَ: ما شَأنُكِ ؟ قالَت: باعَني تَمرا بِدِرهَمٍ،

1.. الطبقات الكبرى : ۳ / ۲۸ ، تاريخ دمشق : ۴۲ / ۴۸۴ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ۳ / ۶۴۵ ؛شرح الأخبار : ۲ / ۳۶۴ / ۷۲۵ نحوه .

2.. مكارم الأخلاق : ۱ / ۲۴۷ / ۷۳۲ ، بحار الأنوار : ۷۹ / ۳۱۰ / ۱۴ .

3.. مكارم الأخلاق : ۱ / ۲۴۹ / ۷۴۰ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
274

۸۰۴.تاريخ دمشق عن أبي سعيد: كانَ عَلِيٌّ يَأتِي السّوقَ فَيَقولُ: يا أهلَ السّوقِ، اتَّقُوا اللّهَ، وإيّاكُم وَالحَلفَ! فَإِنَّ الحَلفَ يُنَفِّقُ السِّلعَةَ، ويَمحَقُ البَرَكَةَ. وإنَّ التّاجِرَ فاجِرٌ إلاّ مَن أخَذَ الحَقَّ، وأعطَى الحَقَّ. وَالسَّلامُ عَلَيكُم.۱

۸۰۵.ربيع الأبرار: كانَ عَلِيٌّ عليه‏السلام يَمُرُّ فِي السّوقِ عَلَى الباعَةِ، فَيَقولُ لَهُم: أحسِنوا، أرخِصوا بَيعَكُم عَلَى المُسلِمينَ ؛ فَإِنَّهُ أعظَمُ لِلبَرَكَةِ.۲

۸۰۶.تاريخ دمشق عن زاذان: إنَّهُ [أي عَلِيّا عليه‏السلام] كانَ يَمشي فِي الأَسواقِ وَحدَهُ وهُوَ والٍ ؛ يُرشِدُ الضّالَّ، ويُعينُ الضَّعيفَ، ويَمُرُّ بِالبَيّاعِ وَالبَقّالِ فَيَفتَحُ عَلَيهِ القُرآنَ، وقَرَأَ: «تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا»،۳ فَقالَ: نَزَلَت هذِهِ في أهلِ العَدلِ وَالتَّواضُعِ مِنَ الوُلاةِ، وأهلِ القُدرَةِ مِن سائِرِ النّاسِ.۴

۸۰۷.فضائل الصحابة عن أبي الصّهباء: رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ بِشَطِّ الكَلاّءِ۵ يَسأَلُ عَنِ الأَسعارِ.۶

۸۰۸.الطبقات الكبرى عن جرموز: رَأَيتُ عَلِيّا وهُوَ يَخرُجُ مِنَ القَصرِ وعَلَيهِ قِطرِيَّتانِ: إزارٌ إلى نِصفِ السّاقِ، ورِداءٌ مُشَمَّرٌ قَريبٌ مِنهُ، ومَعَهُ دِرَّةٌ لَهُ

1.. تاريخ دمشق : ۴۲ / ۴۰۹ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ۵ / ۲۶۰ / ۴ عن زاذان نحوه وفيه إلى «البركة» ؛الغارات : ۱ / ۱۱۰ .

2.. ربيع الأبرار : ۴ / ۱۵۴ .

3.. القصص : ۸۳ .

4.. تاريخ دمشق : ۴۲ / ۴۸۹ ، البداية والنهاية : ۸ / ۵ ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ۲ / ۱۰۴ نحوه وفيهإلى نهاية الآية ، مجمع البيان : ۷ / ۴۲۰ وراجع فضائل الصحابة لابن حنبل : ۲ / ۶۲۱ / ۱۰۶۴ .

5.. الشَّطّ : شاطِئُ النَّهر وجانبه . والكَلاّء : مَرْفَأ السُّفُن لسان العرب : ۷ / ۳۳۴ و ج ۱ / ۱۴۶ .

6.. فضائل الصحابة لابن حنبل : ۱ / ۵۴۷ / ۹۱۹ ، ذخائر العقبى : ۱۹۲ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6653
صفحه از 688
پرینت  ارسال به