271
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

وسَوادٍ مِن سَوادِ الكوفَةِ، فَقالَ لي وَالنّاسُ حُضورٌ: اُنظُر خَراجَكَ فَجِدَّ فيهِ ولا تَترُك مِنهُ دِرهَما، فَإِذا أرَدتَ أن تَتَوَجَّهَ إلى عَمَلِكَ فَمُرَّ بي.
قالَ: فَأَتَيتُهُ فَقالَ لي: إنَّ الَّذي سَمِعتَ مِنّي خُدعَةٌ، إيّاكَ أن تَضرِبَ مُسلِما أو يَهودِيّا أو نَصرانِيّا في دِرهَمِ خَراجٍ، أو تَبيعَ دابَّةَ عَمَلٍ في دِرهَمٍ، فَإِنَّما اُمِرنا أن نَأخُذَ مِنهُمُ العَفوَ.۱

۷۹۷.السنن الكبرى عن عبد الملك بن عمير: أخبَرَني رَجُلٌ مِن ثَقيفٍ قالَ: اِستَعمَلَني عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رضى‏الله‏عنه عَلى بُزُرجَسابورَ،۲ فَقالَ: لا تَضرِبَنَّ رَجُلاً سَوطا في جِبايَةِ دِرهَمٍ، ولا تَبيعَنَّ لَهُم رِزقا، ولا كِسوَةَ شِتاءٍ ولا صَيفٍ، ولا دابَّةً يَعتَمِلونَ عَلَيها، ولا تُقِم رَجُلاً قائِما في طَلَبِ دِرهَمٍ.
قالَ: قُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إذَن أرجِعُ إلَيكَ كَما ذَهَبتُ مِن عِندِكَ !قالَ: وإن رَجَعتَ كَما ذَهَبتَ، وَيحَكَ! إنَّما اُمِرنا أن نَأخُذَ مِنهُمُ العَفوَ ـ يَعنِي الفَضلَ ـ.۳

۷۹۸.الإمام الكاظم عليه‏السلام: الأَرَضونَ الَّتي اُخِذَت عَنوَةً بِخَيلٍ ورِجالٍ فَهِيَ مَوقوفَةٌ مَتروكَةٌ في يَدِ مَن يَعمُرُها ويُحييها ويَقومُ عَلَيها، عَلى ما يُصالِحُهُمُ الوالي عَلى قَدرِ طاقَتِهِم مِنَ الحَقِّ ؛ النِّصفِ (أ) والثُّلثِ (أ) والثُّلثَينِ، وعَلى قَدرِ ما يَكونُ لَهُم صَلاحا ولا يَضُرُّهُم.۴

1.. الكافي : ۳ / ۵۴۰ / ۸ ، من لا يحضره الفقيه : ۲ / ۲۴ / ۱۶۰۵ ، تهذيب الأحكام : ۴ / ۹۸ / ۲۷۵ .

2.. بُزُرْجَسابور : من طساسيج بغداد معجم البلدان : ۱ / ۴۱۰ .

3.. السنن الكبرى : ۹ / ۳۴۵ / ۱۸۷۳۶ ، اُسد الغابة : ۴ / ۹۸ / ۳۷۸۹ وفيه «مدرج سابور» بدل«بُزُرْجسابور» ، كنز العمّال : ۴ / ۵۰۱ / ۱۱۴۸۸ نقلاً عن سنن سعيد بن منصور وفيه «برج سابور» .

4.. الكافي : ۱ / ۵۴۱ / ۴ عن حمّاد بن عيسى عن بعض أصحابنا .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
270

مِنهُ وصَبَّ في القَدَحِ، فَصَبَّ عَلَيهِ ماءً، فَشَرِبَ وسَقاني، فَلَم أصبِر أن قُلتُ لَهُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أ تَصنَعُ هذا بِالعِراقِ ؟ ! ! طَعامُ العِراقِ أكثَرُ مِن ذلِكَ ! !
قالَ: أما وَاللّهِ ما أختِمُ عَلَيهِ بُخلاً عَلَيهِ، ولكِنّي أبتاعُ قَدرَ ما يَكفيني، فَأَخافُ إن نَمى فَيُصنَعُ فيهِ مِن غَيرِهِ ؛۱ فَإِنَّما حِفظي لِذلِكَ، وأكرَهُ أن اُدخِلَ بَطني إلاّ طَيِّبا. وإنّي لَم أستَطِع أن أقولَ لَكَ إلاَّ الَّذي قُلتُ لَكَ بَينَ أيديهِم، إنَّهُم قَومٌ خُدَّعٌ، ولكِنّي آمُرُكَ الآنَ بِما تَأخُذُهُم بِهِ، فَإِن أنتَ فَعَلتَ وإلاّ أخَذَكَ اللّهُ بِهِ دوني، فَإِن يَبلُغُني عَنكَ خِلافَ ما أمَرتُكَ عَزَلتُكَ ! فَلا تَتَّبِعَنَّ۲ لَهُم رِزقا يَأكُلونَهُ، ولا كِسوَةَ شِتاءٍ ولا صَيفٍ، ولا تَضرِبَنَّ رَجُلاً مِنهُم سَوطا في طَلَبِ دِرهَمٍ، ولا تُقَبِّحهُ في طَلَبِ دِرهَمٍ ؛ فَإِنّا لَم نُؤمَر بِذلِكَ، ولا تَبيعَنَّ لَهُم دابَّةً يَعمَلونَ عَلَيها ؛ إنَّما اُمِرنا أن نَأخُذَ مِنهُمُ العَفوَ.
قالَ: قُلتُ: إذا أجيؤُكَ كَما ذَهَبتُ ! قالَ: وإن فَعَلتَ.
قالَ: فَذَهَبتُ فَتَتَبَّعتُ ما أمَرَني بِهِ، فَرَجَعتُ وَاللّهِ ما بَقِيَ عَلَيَّ دِرهَمٌ واحِدٌ إلاّ وَفَيتُهُ.۳

۷۹۶.مهاجر عن رجل من ثقيف: اِستَعمَلَني عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه‏السلام عَلى بانِقيا۴

1.. في حلية الأولياء : «فأخاف أن يفنى فيُصنع من غيره» .

2.. في المصدر : «يَتَّبِعَنَّ» ، وهو تصحيف .

3.. تاريخ دمشق : ۴۲ / ۴۸۷ ، حلية الأولياء : ۱ / ۸۲ وفيه إلى «طيّبا» وراجع السنن الكبرى :۹ / ۳۴۵ / ۱۸۷۳۶ و اُسد الغابة : ۴ / ۹۸ / ۳۷۸۹ والمعيار والموازنة : ۲۴۸ و كنز العمّال : ۴ / ۵۰۱ / ۱۱۴۸۸ و ج ۵ / ۷۷۳ / ۱۴۳۴۶ والكافي : ۳ / ۵۴۰ / ۸ ومن لا يحضره الفقيه : ۲ / ۲۴ / ۱۶۰۵ وتهذيب الأحكام : ۴ / ۹۸ / ۲۷۵ وشرح الأخبار : ۲ / ۳۶۴ / ۷۲۶ .

4.. بانِقْيا : ناحية من نواحي الكوفة معجم البلدان : ۱ / ۳۳۱ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6376
صفحه از 688
پرینت  ارسال به