۶۰۸.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: المُسلِمُ أخُو المُسلِمِ، ولا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ باعَ مِن أخيهِ بَيعا فيهِ عَيبٌ إلاّ بَيَّنَهُ لَهُ.^۱

۶۰۹.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: كِتمانُ البائِعِ عَيبَ ما باعَهُ غِشٌّ... لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أن يَبيعَ مِن أخيهِ بَيعا يَعلَمُ فيهِ عَيبا إلاّ بَيَّنَهُ، ولا يَحِلُّ لِغَيرِهِ إن عَلِمَ ذلِكَ العَيبَ أن يَكتُمَهُ عَنِ المُشتَري إذا أراهُ اشتَراهُ ولَم يَعلَم بِهِ.^۲

۶۱۰.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أيُّهَا النّاسُ احفَظوا: لا تَحتَكِروا، ولا تَناجَشوا، ولا تَلَقَّوُا السِّلَعَ.^۳

۶۱۱.الإمام عليّ عليه‏السلام: مَعاشِرَ التُّجّارِ، اِجتَنِبوا خَمسَةَ أشياءَ: مَدحَ البائِعِ، وذَمَّ المُشتَري، وَاليَمينَ عَلَى البَيعِ، وكِتمانَ العُيوبِ، وَالرِّبا ؛ يَصِحَّ لَكُمُ الحَلالُ، وتَتَخَلَّصوا بِذلِكَ مِنَ الحَرامِ.^۴

۶۱۲.أحمد بن محمّد بن يحيى: أرادَ بَعضُ أولِيائِنَا الخُروجَ لِلتِّجارَةِ، فَقالَ: لا أخرُجُ حَتّى آتِيَ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام فَاُسَلِّمَ عَلَيهِ، وأستَشيرَهُ في أمري هذا، وأسأَلَهُ الدُّعاءَ لي. قالَ: فَأَتاهُ فَقالَ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، إنّي عَزَمتُ عَلَى الخُروجِ لِلتِّجارَةِ، وإنّي آلَيتُ عَلى نَفسي أن لا أخرُجَ حَتّى ألقاكَ وأستَشيرَكَ، وأسأَلَكَ الدُّعاءَ لي. قالَ: فَدَعا لي، وقالَ عليه‏السلام: عَلَيكَ بِصِدقِ اللِّسانِ في حَديثِكَ، ولا تَكتُم عَيبا يَكونُ في تِجارَتِكَ، ولا تَغبِنِ

۶۰۴.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أربَعٌ مَن كُنَّ فيهِ فَقَد طابَ مَكسَبُهُ: إذَا اشتَرى لَم يَعِب، وإذا باعَ لَم يَحمَد، ولا يُدَلِّسُ،^۱ وفي ما بَينَ ذلِكَ لا يَحلِفُ.^۲

۶۰۵.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لا يَبِع حاضِرٌ^۳ لِبادٍ، دَعُوا النّاسَ يَرزُقِ اللّهُ بَعضَهُم مِن بَعضٍ.^۴

۶۰۶.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لا يُتَلَقَّى الرُّكبانُ لِبَيعٍ، ولا يَبِع بَعضُكُم عَلى بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشوا، ولا يَبِع حاضِرٌ لِبادٍ، ولا تَصُرُّوا^۵ الإبِلَ وَالغَنَمَ ؛ فَمَنِ ابتاعَها بَعدَ ذلِكَ فَهُوَ بِخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها ؛ فَإِن رَضِيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها رَدَّها وصاعا مِن تَمرٍ.^۶

۶۰۷.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَن باعَ عَيبا لَم يُبَيِّنهُ لَم يَزَل في مَقتِ اللّهِ، ولَم تَزَلِ المَلائِكَةُ تَلعَنُهُ.^۷