169
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

۴۷۶.عنه عليه‏السلام ـ في صِفَةِ أولِياءِ اللّهِ تَعالى ـ: وَجَدنا في كِتابِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلام: اِكتَسَبُوا الطَّيِّبَ مِن رِزقِ اللّهِ، لا يُريدونَ بِهِ التَّفاخُرَ وَالتَّكاثُرَ، ثُمَّ أنفَقوا في ما يَلزَمُهُم مِن حُقوقٍ واجِبَةٍ، فَاُولئِكَ الَّذينَ بارَكَ اللّهُ لَهُم في مَا اكتَسَبوا، ويُثابونَ عَلى ما قَدَّموا لاِخِرَتِهِم.۱

۴۷۷.عنه عليه‏السلام: عَلَيكَ بِالصَّبرِ، وطَلَبِ الحَلالِ، وصِلَةِ الرَّحِمِ.۲

۴۷۸.الإمام الصادق عليه‏السلام: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلام إذا أصبَحَ خَرَجَ غادِيا في طَلَبِ الرِّزقِ، فَقيلَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، أينَ تَذهَبُ؟ فَقالَ: أتَصَدَّقُ لِعِيالي. قيلَ لَهُ: أتَتَصَدَّقُ؟! قالَ: مَن طَلَبَ الحَلالَ فَهُوَ مِنَ اللّهِ عز و جل صَدَقَةٌ عَلَيهِ.۳

۴۷۹.عنه عليه‏السلام: إذا كانَ الرَّجُلُ مُعسِرا، فَيَعمَلُ بِقَدرِ ما يَقوتُ بِهِ نَفسَهُ وأهلَهُ ولايَطلُبُ حَراما، فَهُوَ كَالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللّهِ.۴

۴۸۰.عنه عليه‏السلام: كانَ في بَني إسرائيلَ رَجُلٌ عابِدٌ، و كانَ مُحتاجا، فَأَلَحَّت عَلَيهِ امرَأَتُهُ في طَلَبِ الرِّزقِ، فَابتَهَلَ إلَى اللّهِ فِي الرِّزقِ، فَرَأى فِي النَّومِ: أيُّما أحَبُّ إلَيكَ: دِرهَمانِ مِن حِلٍّ أو ألفانِ مِن حَرامٍ؟ فَقالَ: دِرهَمانِ مِن حِلٍّ، فَقالَ:

1.. تفسير العيّاشي : ۲ / ۱۲۴ / ۳۱ عن بريد العجلي ، تفسير مجمع البيان : ۵ / ۱۸۱ عن ابن زيد نحوه ،بحار الأنوار : ۶۹ / ۲۷۷ / ۱۱ .

2.. الكافي : ۲ / ۴۸۸ / ۱ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الإمام الرضا عليه‏السلام ، قرب الإسناد :۳۸۶ / ۱۳۵۸ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الإمام الرضا عليه‏السلاموفيه «بالصدق» بدل «بالصبر» ، بحار الأنوار : ۹۳ / ۳۶۷ / ۱ .

3.. الكافي : ۴ / ۱۲ / ۱۱ عن عبد اللّه‏ بن سنان ، بحار الأنوار : ۴۶ / ۶۷ / ۳۲ .

4.. الكافي : ۵ / ۸۸ / ۳ عن فضيل بن يسار .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
168

۴۷۱.عنه عليه‏السلام: حُسنُ الخُلُقِ في ثَلاثٍ: اِجتِنابِ المَحارِمِ، وطَلَبِ الحَلالِ، وَالتَّوَسُّعِ عَلَى العِيالِ.۱

۴۷۲.عنه عليه‏السلام: مِن تَوفيقِ الحُرِّ اكتِسابُهُ المالَ مِن حِلِّهِ.۲

۴۷۳.عنه عليه‏السلام ـ في ما كَتَبَهُ إلَى الإِمامِ الحَسَنِ عليه‏السلام ـ: وَارجُ الَّذي بِيَدِهِ خَزائِنُ الأَرضِ وَالأَقواتِ وَالسَّماواتِ، وسَلهُ طيبَ المَكاسِبِ ؛ تَجِدهُ مِنكَ قَريبا ولَكَ مُجيبا.۳

۴۷۴.الحسن بن أبي الحسن البصريّ: دَخَلَ أميرُ المُؤمِنينَ سوقَ البَصرَةِ، فَنَظَرَ إلَى النّاسِ يَبيعونَ ويَشتَرونَ، فَبَكى عليه‏السلام بُكاءً شَديدا، ثُمَّ قالَ: يا عَبيدَ الدُّنيا وعُمّالَ أهلِها، إذا كُنتُم بِالنَّهارِ تَحلِفونَ، وبِاللَّيلِ في فُرُشِكُم تَنامونَ، وفي خِلالِ ذلِكَ عَنِ الآخِرَةِ تَغفُلونَ، فَمَتى تُحرِزونَ الزّادَ، وتُفَكِّرونَ فِي المَعادِ؟! فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّهُ لابُدَّ لَنا مِنَ المَعاشِ، فَكَيفَ نَصنَعُ؟! فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام: إنَّ طَلَبَ المَعاشِ مِن حِلِّهِ لا يَشغَلُ عَن عَمَلِ الآخِرَةِ، فَإِن قُلتَ: لابُدَّ لَنا مِنَ الاِحتِكارِ، لَم تَكُن مَعذورا، فَوَلَّى الرَّجُلُ باكِيا.۴

۴۷۵.الإمام الباقر عليه‏السلام: قامَ أبو ذَرٍّ ـ رَحمَةُ اللّهِ عَلَيهِ ـ عِندَ الكَعبَةِ فَقالَ:... اِجعَلِ الدُّنيا كَلِمَتَينِ: كَلِمَةً في طَلَبِ الحَلالِ، وكَلِمَةً لِلآخِرَةِ، وَالثّالِثَةُ تَضُرُّ ولا تَنفَعُ لا تُرِدها. ثُمَّ قالَ: قَتَلَني هَمُّ يَومٍ لا اُدرِكُهُ.۵

1.. تنبيه الخواطر : ۱ / ۹۰ ، بحار الأنوار : ۷۱ / ۳۹۴ / ۶۳ .

2.. غرر الحكم : ۹۳۹۳ .

3.. كنز العمّال : ۱۶ / ۱۸۰ / ۴۴۲۱۵ نقلاً عن وكيع والعسكري في المواعظ .

4.. الأمالي للمفيد : ۱۱۹ / ۳ ، بحار الأنوار : ۷۷ / ۴۲۲ / ۴۱ و ج ۱۰۳ / ۳۲ / ۶۰ .

5.. الخصال : ۴۰ / ۲۶ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، الأمالي للمفيد : ۲۱۵ / ۱ عن جابر بنيزيد ، من لا يحضره الفقيه : ۲ / ۲۸۲ / ۲۴۵۶ وفيه «رُوي أنّه قام أبو ذرّ رحمه‏الله عند الكعبة فقال : . . .» ، بحار الأنوار : ۹۶ / ۱۱۹ / ۱۶ وراجع دعائم الإسلام : ۱ / ۲۷۰ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6128
صفحه از 688
پرینت  ارسال به