والإسلام في مراكزهم ويبذلوا قصارى جهودهم في هذا السبيل. إنَّ أبنائي من قوات التعبئة الشعبية المتواجدين في هذه المراكز، هم حماة المبادئ الثابتة التي لا تتغيّر المتمثّلة بنهج "لا شرقية ولا غربية"، وإنَّ الجامعة والحوزة هما بحاجة إلى الواحدة والانسجام حاضرا أكثر من أي موقع آخر. ينبغي لأبناء الثورة ومناصريها أن لا يسمحوا مطلقا لأيادي أمريكا والاتحاد السوفيتي [سابقا] بأن تتسلّل إلى هذَين الموقعَين الحسّاسَين الخطيرَين، وهذه المهمّة لا ينهض بأدائها سوى مؤسّسة التعبئة. أمّا المسائل العقيدية للتعبويين فتقع مسئوليتها على عاتق هذَين المركزَين العلميَّين، إذ ينبغي للحوزة العلمية والجامعة أن ينهضا بمهمّة بيان الأطر والمبادئ الأصلية التي يقوم عليها الإسلام المحمدي ويضعاها بين يدي جميع أعضاء قوات التعبئة الشعبية».^۱

ثانيا: التواضع والعزة

حبّ اللّه‏ والتعلّق به يعني حبّ جميع مظاهر الجمال والارتباط بكلّ القيم العقيدية والأخلاقية والعملية، كما يعني أيضا منابذة جميع الشرور والقبائح ومعاداة كلّ ما يضادّ القيم ويناهضها. محبّة اللّه‏ هي حبّ يسري فيغمر جميع أحبّاء اللّه‏، وهي موقف ينطلق لمواجهة

«التعبئة هي الشجرة الطيبة الضاربة عمقا ذات القطوف الدانية، تنثّ أغصانها بعطر الربيع وشذى الوصال وبرد اليقين وتقصّ حديث الحبّ. التعبئة هي مدرسة العشق، ومُنبَعث شهود وشهداء مجهولين، صدع أتباعها بأذان الشهادة وهتف مريدوها بنداء الرشاد من على ذرى مآذنها الرفيعة السامقة».^۱

وحيث يكون الحبّ فرعا للمعرفة وثمرة للعلم، فإنَّ المعارف الدينية هي بمثابة المقدّمة لبلوغ الرسالي التعبوي أرفع خصائص المجاهدين والمدافعين الصادقين عن القيم الإسلاميّة، ومن ثمّ تحظى مهمّة التخطيط لترسيخ المعارف الدينية في وسط الكيان التعبوي، بأهمّية استثنائية متميّزة.

بُغية ترسيخ حالة المعرفة الدينية وتعميقها في إطار مؤسّسة التعبئة وتنميتها عدَّ الإمام في وصاياه إلى التنظيمات والأطر التعبوية الجامعية والحوزوية ؛ عدَّ الحوزة والجامعة الكيانَيْن المسئولَين عن تركيز الأصول العقيدية للتعبويين المجاهدين وتنمية المعارف الدينية في أوساطهم. وبنصّ تعبيره:

۰.«تبرز التعبئة الجامعية الحوزوية بوصفها أحد أهم الأطر التنظيمية في الوقت الحاضر. يتحتّم على طلبة العلوم الدينية والطلبة الجامعيين أن يهبّوا للدفاع عن الثورة