نقل هاى مشتمل بر اين واژه ، هماره ميدان بحث و گفتگوى عالمان با جريان هاى فكرى متفاوت بوده است . برخى ، از بنياد ، واژه «عشق» را از جمله كلمات «دخيل» دانسته ، بر اين باورند كه فرهنگ واژگانى روايات ما از اين واژه تهى است . به هر حال ، وجود اين واژه در ميان كلمات نبوى ، شايان توجّه است . در فصل بيست و نهم ، روايات مشتمل بر اين واژه ، ذيل عناوينى چند گزارش شده است .

۳۰ . تفأّل و تطيُّر

تشويق به فال نيك زدن و نهى از فال بَد زدن ، و اين كه هنگامى كه كسى فالِ بد زد ، چه بايد كرد ، موضوعات فصل سى ام است .

۳۱ . برخى قواعد فقهى

در فصل سى و يكم ، حكمت هاى نبوى مشتمل بر برخى قواعد فقهى ، مانند : «قاعده تسلّط»، «قاعده يد» و... آمده است .

۳۲ . سخن گفتن

فصل سى و دوم ، شامل موضوع بسيار مهمّى است : «سخن گفتن» يا «سكوت» ؟ اصل بر گفتن است ، جز به هنگام لزوم و يا بر «سكوت» است ، جز به هنگام لزوم ؟ در اين فصل ، احاديثى در جايگاه سخن گفتن در فرهنگ دينى ، آمده است و پس از آن ، ترغيب به كم گفتن ، گُزيده گفتن و از آنچه سودمند نيست ، تن زدن، نكوهش زياده گويى، ستايش كم گويى و دُرگويى ، سكوت ممدوح، سكوت اوليا، بهترينِ سخن ها و جامع ترينِ سخن ها و... آمده است .

۳۳ . لباس پوشيدن

درباره اين كه «لباس» ، شخصيت ظاهرى انسان را مى نماياند ، در آموزه هاى دينى ، فراوان سخن رفته است . در آموزه هاى نبوى نيز ره نمودهاى ارجمندى در اين زمينه

۲۶ . پوزش خواهى

هشدار درباره انجام دادن كارهايى كه نياز به پوزش خواهى دارند ، تشويق به پذيرش پوزش و بدترين پوزش خواهى ها ، در فصل بيست و ششم آمده است .

۲۷ . زبان عربى

سخنانى درباره نقش وحى در بازسازى زبان عربى، و نهى از افراط در «قواعد زبانى» عربى ، در فصل بيست و هفتم آمده است .

۲۸ . عزّت

سخنانى درباره «عزّت» ، سرفرازى و شكوهمندى و تن زدن از خوارى و ذلّت، ترغيب بر عزّت و عزّت آفرينى و عوامل آن، دورى جستن از ذلّت و خوارى و زمينه هاى آن، موضوعات فصل بيست و هشتم است و در پايان ، اين كلام ارجمند كه:
أذَلُّ النّاسِ مَن أهانَ النّاسَ. ^۱ خوارترينِ مردم ، كسى است كه مردم را ناچيز بشمارد .
به راستى ، اگر كسى خود ، «عزّت مدار» باشد و در زندگى ، سرافرازى و شكوهمندى پيشه كند و آن را ارج نهد و دريابد كه انسان ، بايد «عزيز» باشد و هرگز خداوند ، آفريننده اين انسان ، نخواسته است كه او ذليل باشد، آيا هرگز به انسان ، توهين مى كند و شأن او را كوچك مى شمارد و بر خوارى او راضى مى شود ؟! و ... ؟!

۲۹ . عشق

واژه «عشق» و بود و نبود آن در روايات و به ديگر سخن ، حجّيت و عدم ججّيت