97
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم

۹۳۵.الأمالى ، صدوقـ به نقل از اصبغ بن نُباته ـ: از امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام شنيدم كه مى فرمايد : از پيامبر خدا درباره اوصاف مؤمن پرسيدم . ايشان سرش را پايين انداخت و سپس سر برداشت و فرمود : «در مؤمن ، بيست خصلت هست كه در هر كس وجود نداشته باشند ، ايمانش كامل نيست . اى على! مؤمنان ، در نماز [جماعت] حاضر مى شوند ؛ در زكات دادن مى شتابند ؛ حجّ خانه محترم خدا را به جا مى آورند ؛ در ماه رمضان روزه مى دارند ؛ بينوا را اطعام مى كنند ؛ دست نوازش بر سر يتيم مى كشند ؛ ناخن هاى خود را تميز نگه مى دارند ؛ بر ميانْ تنه خود لباس مى پوشند ؛ ۱ كسانى هستند كه هر گاه سخن بگويند ، دروغ نمى گويند ؛ هر گاه وعده دهند ، خلف وعده نمى كنند ؛ هر گاه به آنان امانتى سپرده شود ، خيانت نمى كنند ؛ هر گاه سخن بگويند ، راست مى گويند ؛ پارسايانِ شب و شيرانِ روزند ؛ روزها روزه دارند ؛ شب ها به عبادت مى پردازند ؛ نه همسايه اى را مى آزارند و نه همسايه اى به سبب آنها آزار مى بيند ؛ كسانى هستند كه بر زمين ، آرام گام مى زنند ؛ به بيوه زنان كمك مى رسانند ؛ در تشييع جنازه شركت مى كنند ؛ و خداوند ما و شما را از تقوا پيشگان قرار دهد» . ۲

۹۳۶.امام صادق عليه السلام :سه خصلت است كه پيامبران آنها را يكى پس از ديگرى ، از آدم عليه السلام به ارث بردند ، تا آن كه به پيامبر خدا رسيدند . ايشان چون صبح مى شد ، مى گفت : «بار خدايا ! از تو چنان ايمانى را درخواست مى كنم كه آن را به قلبم درآميزى ؛ و چنان يقينى را كه بدانم جز آنچه تو برايم رقم زده اى ، چيزى به من نمى رسد ؛ و [سوم آن كه] مرا به آنچه برايم قسمت كرده اى ، خشنود بدارى» .

1. «متّزر» كه در حديث آمده ، به معناى كسى است كه لُنگ بر كمر بسته باشد . اين ، كنايه از عفّت ، و دقّت در پوشاندن عورت است .

2. اين جمله كنايه از اين است كه صفت بيستم مؤمنان ، پرهيزگارى است .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم
96

۹۳۵.الأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة :سَمِعتُ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ : سَأَلتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَن صِفَةِ المُؤمِنِ ، فَنَكَسَ رَأسَهُ ثُمَّ رَفَعَهُ فَقالَ : فِي المُؤمِنينَ عِشرونَ خَصلَةً ، فَمَن لَم تَكُن فيهِ لَم يَكمُل إيمانُهُ .
يا عَلِيُّ إنَّ المُؤمِنينَ هُمُ الحاضِرونَ لِلصَّلاةِ ، وَالمُسارِعونَ إلَى الزَّكاةِ ، وَالحاجّونَ لِبَيتِ اللّه ِ الحَرامِ ، وَالصّائِمونَ في شَهرِ رَمَضانَ ، وَالمُطعِمونَ المِسكينَ ، وَالماسِحونَ رَأسَ اليَتيمِ ، المُطَهِّرونَ أظفارَهُم ، المُتَّزِرونَ عَلى أوساطِهِمُ ، الَّذينَ إن حَدَّثوا لَم يَكذِبوا ، وإذا وَعَدوا لَم يُخلِفوا ، وإذَا ائتُمِنوا لَم يَخونوا ، وإن تَكَلَّموا صَدَقوا ، رُهبانٌ بِاللَّيلِ اُسدٌ بِالنَّهارِ ، صائِمونَ بِالنَّهارِ ، قائِمونَ بِاللَّيلِ ، لا يُؤذونَ جارا ، ولا يَتَأَذّى بِهِم جارٌ ، الَّذينَ مَشيُهُم عَلَى الأَرضِ هَونٌ ۱ ، وخُطاهُم إلى بُيوتِ الأَرامِلِ ، وعَلى أثَرِ الجَنائِزِ ، جَعَلَنَا اللّه ُ وإيّاكُم مِنَ المُتَّقينَ ۲ . ۳

۹۳۶.الإمام الصادق عليه السلام :ثَلاثٌ تَناسَخَهَا الأَنبِياءُ ۴ مِن آدَمَ عليه السلام حَتّى وَصَلنَ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله .
كانَ إذا أصبَحَ يَقولُ : اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ إيمانا تُباشِرُ بِهِ قَلبي ۵ ويَقينا حَتّى أعلَمَ أنَّهُ لا يُصيبُني إلّا ما كَتَبتَ لي ورَضِّني بِما قَسَمتَ لي . ۶

1. في المصدر : «هوناً» والصواب ما أثبتناه كما في الكافي.

2. هو كناية عن أنّ الصفة العشرين من صفات المؤمن هي التقوى .

3. الأمالي للصدوق : ص ۶۴۰ ح ۸۶۶ وراجع : بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۲۷۶ ح ۴ .

4. أي ورثوها من التناسخ في الميراث وهو موت ورثة بعد ورثة وأصل الميراث قائم لم يقسم الوافي .

5. «تباشر به قلبي» أي تجده في قلبي ولايكون إيمانا ظاهريا بمحض اللسان . أوتلي باثباته في قلبي بنفسك . يقال : باشر الامر إذا وليه بنفسه .

6. الكافي : ج ۲ ص ۵۲۴ ح ۱۰ عن الفضل بن أبي قرّة ، بحارالأنوار : ج ۸۶ ص ۲۸۹ ح ۵۱ .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4309
صفحه از 566
پرینت  ارسال به