87
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم

مُهلِك ، در قرآن و حديث

در قرآن كريم ، برگرفته ها از ريشه «هلك» در حدود ۴۴ بار به خداى متعال نسبت داده شده و صفت «مُهلِك» پنج بار به كار رفته است .
در قرآن و احاديث ، «هلاكت» ، گاه به معناى مرگ و از بين رفتن در اين دنيا ، گاه به معناى مرگ و نابودى در دنيا همراه با فرو آوردن عذاب ، و گاه به معناى ورود به جهنّم در آخرت ، آمده است .
حديثى كه مى گويد : «[ خدا ] نابود كننده همه چيزها و هلاك كننده آنهاست» ، به معناى نخست اشاره دارد ؛ زيرا همه موجودات ، عمر محدودى در اين جهان دارند . نيز به نظر مى رسد كه آيات و احاديثى كه خداى سبحان را هلاك كننده گناهكاران و نافرمانان و ستمكاران و گزافكاران وصف مى كنند ، معناى دوم و سوم را با هم قصد كرده اند ؛ يعنى وقتى قرآن مى گويد : «و بى گمان ، ما مردمِ دوره هاى پيش از شما را ، چون ستم كردند ، هلاك كرديم» ، مقصود ، فرو آوردن عذاب بر آنان در دنيا و وارد كردن آنها به دوزخ در آخرت است .

قرآن

«و هيچ شهرى نيست، مگر اين كه ما آن را [ در صورت نافرمانى، ]پيش از روز رستاخيز، به هلاكت مى رسانيم يا آن را سخت عذاب مى كنيم. اين [ عقوبت ] در كتاب [ الهى ] نوشته شده است» .

حديث

۱۴۲۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ از سخنرانى ايشان در روز غدير ـ: اى جماعت مردم! هيچ شهرى نيست ، مگر آن كه خدا آن را به جهت دروغ انگارى [مردمِ] آن ، هلاك كرده است . همچنين ، شهرها را هلاك مى كند ، در حالى كه [مردمِ] آنها ستمكارند ، همان طور كه خداى متعال [در قرآن ]ذكر كرده است . اين ، على ، امام و سرپرست شماست . او وعده هاى خداست ۱ و خدا به آنچه وعده كرده است ، وفا مى كند .
اى جماعت مردم! پيش از شما بيشتر پيشينيان ، گم راه شدند و بى گمان ، خدا آنان را هلاك كرد . او هلاك كننده پسينيان است . خداى متعال فرمود : «آيا پيشينيان را هلاك نكرديم؟ پس از آن ، پسينيان را از پىِ آنها خواهيم آورد . بدين گونه، با بدكاران رفتار مى كنيم. در آن روز ، واى بر دروغ انگاران!» .

1.وعده هاى مكرّر خدا در طول ۲۳ سال رسالت پيامبر اسلام به امامت و ولايت على بن ابى طالب عليه السلام ، در آيات و احاديث متعدّدى وارد شده اند كه آخرينِ آنها در روز غدير بود .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
86

المهلك في القرآن والحديث

لقد نَسَبَ القرآن الكريم مشتقّات مادّة «هلكَ» إِلى اللّه تعالى قُرابةَ أَربع وأَربعين مرّةً وأَورد صفة «المهلك» خمسَ مرّاتٍ ۱ ، وقد فسّر القرآن والأَحاديث الهلاك بالموت والإبادة في هذه الدنيا ، وبالموت والفناء فيها مع إِنزال العذاب ، وبدخول جهنّم في الآخرة ، والحديث القائل : «مُبيدُ كُلِّ شَيءٍ ومُهلِكُهُ» ۲ يشير إِلى المعنى الأَوّل ، لأَنّ لكلّ موجود عمرا محدودا في هذا العالم ، ويبدو أَنّ الآيات والأَحاديث التي وصفت اللّه سبحانه بأنّه مهلك المذنبين والفاسقين والظالمين والمسرفين تقصد المعنى الثاني والثالث معا ، أَي : عندما يقول القرآن الكريم : «وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَـلَمُواْ» ۳ فالمراد إِنزال العذاب عليهم في الدنيا وإِدخالهم في جهنّم يوم القيامة .

الكتاب

« وَ إِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَـمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَ لِكَ فِى الْكِتَـبِ مَسْطُورًا » . ۴

الحديث

۱۴۲۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ مِن خُطبَتِهِ يَومَ الغَديرِ ـ: مَعاشِرَ النّاسِ ، إِنَّهُ ما مِن قَريَةٍ إِلّا وَاللّهُ مُهلِكُها بِتَكذيبِها ، وكَذلِكَ يُهلِكُ القُرى وهِيَ ظالِمَةٌ كَما ذَكَرَ اللّهُ تَعالى ، وهذا عَلِيٌّ إِمامُكُم ووَلِيُّكُم ، وهُوَ مَواعيدُ اللّهِ وَاللّهُ يَصدُقُ ما وَعَدَهُ .
مَعاشِرَ النّاسِ ، قَد ضَلَّ قَبلَكُم أَكثَرُ الأَوَّلينَ ، وَاللّهُ لَقَد أَهلَكَ الأَوَّلينَ وهُوَ مُهلِكُ الآخِرينَ ، قالَ اللّهُ تَعالى : «أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْاخِرِينَ * كَذَ لِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ» ۵ . ۶

1.الأنعام : ۱۳۱ ، القصص : ۵۹ ، الأعراف : ۱۶۴ ، الإسراء : ۵۸ .

2.راجع : البلد الأمين : ص ۹۶ ، بحارالأنوار : ج ۹۰ ص ۱۴۶ ح ۹ .

3.يونس : ۱۳ .

4.الإسراء : ۵۸ .

5.المرسلات : ۱۶ ـ ۱۹ .

6.الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۵۱ ح ۳۲ عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۳۷ ص ۲۱۲ ح ۸۶ .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6811
صفحه از 643
پرینت  ارسال به