تعليق
قال السيّد ابن طاووس قدس سره : اعلم أنّ كمال الاعتكاف هو إيقاف العقول والقلوب والجوارح على مجرّد العمل الصالح ،وحبسها على باب اللّه جلّ جلاله ، ومقدّس إرادته ، وتقييدها بقيود مراقباته ، وصيانتها عمّا يصون الصائم كمال صونه عنه ، ويزيد على احتياط الصائم في صومه زيادة معنى المراد من الاعتكاف ، والتلزّم بإقباله على اللّه وترك الإعراض عنه .
فمتى أطلق المعتكف خاطرا لغير اللّه في طرق أنوار عقله وقلبه ، أو استعمل جارحة في غير الطاعة لربّه ، فإنّه يكون قد أفسد من حقيقة كمال الاعتكاف بقدر ما غفل أو هوّن به من كمال الأوصاف . ۱
۹ / ۳
الِاجتِهادُ فِي العِبادَةِ
۸۷۳۳.السنن الكبرى عن عائشة :كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَجتَهِدُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ مِن رَمَضانَ ما لا يَجتَهِدُ في غَيرِها . ۲
۸۷۳۴.صحيح مسلم عن عائشة :كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا دَخَلَ العَشرُ أحيَا اللَّيلَ ، وأيقَظَ أهلَهُ ، وجَدَّ وشَدَّ المِئزَرَ . ۳
۸۷۳۵.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يوقِظُ أهلَهُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ مِن رَمَضانَ . ۴
۸۷۳۶.عنه عليه السلام :كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا كانَ العَشرُ الأَواخِرُ مِن رَمَضانَ شَمَّرَ المِئزَرَ ، وَاعتَزَلَ النِّساءَ . ۵
1. الإقبال : ج ۱ ص ۳۵۷ .
2. السنن الكبرى : ج ۴ ص ۵۱۶ ح ۸۵۶۱ .
3. صحيح مسلم : ج ۲ ص ۸۳۲ ح ۷ .
4. سنن الترمذي : ج ۳ ص ۱۶۱ ح ۷۹۵ عن هبيرة ؛ مجمع البيان : ج ۱۰ ص ۷۸۷ .
5. فضائل الأوقات للبيهقى : ص ۵۲ ح ۹۴ عن عاصم بن ضمرة .
