۱۳۹۷.الإمام عليّ عليه السلام :كُلُوا اللَّحمَ ؛ فَإِنَّ اللَّحمَ مِنَ اللَّحمِ ، وَاللَّحمُ يُنبِتُ اللّحَمَ ، ومَن لَم يُأكُلِ اللَّحمَ أربَعينَ يَوماً ساءَ خُلُقُهُ ، وإذا ساءَ خُلُقُ أحَدِكُم مِن إنسانٍ أو دابَّةٍ فَأَذِّنوا في اُذُنِهِ الأَذانَ كُلَّهُ . ۱
۱۳۹۸.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ لِكُلِّ شَيءٍ قَرَما ، وإنَّ قَرَمَ الرَّجُلِ اللَّحمُ ؛ فَمَن تَرَكَهُ أربَعينَ يَوماً ساءَ خُلُقُهُ ، ومنَ ساءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنوا في اُذُنِهِ اليُمنى . ۲
۱۳۹۹.عنه عليه السلام :اللَّحمُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ومَن تَرَكَ اللَّحمَ أربَعينَ يَوماً ساءَ خُلُقُهُ ، ومَن ساءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنوا في اُذُنِهِ . ۳
۱۴۰۰.عنه عليه السلام :اللَّحمُ مِنَ اللَّحمِ ، مَن تَرَكَهُ أربَعينَ يَوما ساءَ خُلُقُهُ ، كلُوهُ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي السَّمعِ وَالبَصَرِ . ۴
۱۴۰۱.عنه عليه السلام :اللَّحمُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ويَزيدُ فِي العَقلِ ، ومَن تَرَكَ أكلَهُ أيّاماً فَسَدَ عَقلُهُ . ۵
۱۴۰۲.الكافي عن الحسين بن خالد :قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام : إنَّ النّاسَ يَقولونَ : إنَّ مَن لَم يَأكُلِ اللَّحمَ ثَلاثَةَ أيّامٍ ساءَ خُلُقُهُ .
فَقالَ : كَذَبوا ، ولكِن مَن لَم يَأكُلِ اللَّحمَ أربَعينَ يَوماً تَغَيَّرَ خُلُقُهُ وبَدَنُهُ ؛ وذلِكَ لاِنتِقالِ النُّطفَةِ في مِقدارِ أربَعينَ يَوماً ۶ .
۷
1.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۵۷ ، ح ۱۸۰۹ عن أبي حفص الأبان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۹۹ ، ح ۹۱۲ عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه من «من لم يأكل...» ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۶۷ ، ح ۴۵ و ج ۸۴ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۶ .
2.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۵۶ ، ح ۱۸۰۸ عن الواسطي ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۶۷ ، ح ۴۴ و ج ۸۴ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۵ .
3.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۰۹ ، ح ۱ عن هشام بن سالم ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۵۶ ، ح ۱۸۰۸ عن أبان الواسطي ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۴۸۶ ، ح ۱۶۸۵ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۱۳۹ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۲۹۳ .
4.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۵۵ ، ح ۱۸۰۰ عن غياث بن إبراهيم ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۶۶ ، ح ۳۷ وراجع دعائم الإسلام ، ج ۲ ، ص ۱۴۵ ، ح ۵۱۱ .
5.طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۱۳۹ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۷۲ ، ح ۶۸ .
6.قال العلاّمة المجلسي قدس سره : «لانتقال النطفة» هذا شاهد للأربعين ، فإنّ انتقال النطفة إلى العلقة يكون أربعين يوماً ، وكذا المراتب بعدها ، فانتقال الإنسان من حال إلى حال يكون في أربعين يوماً ، كما ورد أنّ شارب الخمر لا تُقبل صلاتُه وتوبته أربعين يوماً (بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۶۷).
7.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۰۹ ، ح ۲ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۵۷ ، ح ۱۸۱۰ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۶۷ ، ح ۴۶ .