المجهول ـ : أي قُطِعت (المجلسي : ۲۸ / ۸۰) .
۰.* ومنه الدعاء :«فلا اُخْتَزَلَنَّ عنك» : ۸۲ / ۲۵۷ .
۰.* ومنه عن خديجة بنت عمر بن عليّ :«فتَذاكَرْنا عندها اخْتِزالَ منزلها من دار أبي عبداللّه جعفر بن محمّد عليه السلام» : ۴۷ / ۲۷۹ . الاِخْتِزال : الانفراد والبعد (المجلسي : ۴۷ / ۲۸۸) .
۰.خزم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لَأقُودَنّ الظالم بِخِزَامته حتّى اُورده مَنهل الحقّ» : ۳۲ / ۴۹ . خَزَمْتُ البعيرَ بالخِزَامَة ؛ وهي حَلْقة من شَعَر تُجعل في وتَرة أنفِه يُشَدُّ فيها الزِّمام (الصحاح) .
۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ما من عبد إلاّ وهو يضرب عليه بِخَزائِم معقودة» : ۷۹ / ۲۲۳ . في بعض النسخ بالحاء المهملة والزاي ، وفي بعضها بالخاء المعجمة ، وفي بعضها بالجيم والراء المهملة ... فالمعنى : يحمِل على ظهره خَزَم الخطايا التي اكتسبها أو الجرائم التي اكتسبها أو يعقد في أنفه خِزامة الآثام وما يلزمه منها ، وكلّ ذلك كناية عمّـا يستحقّه ويلزم عليه من العقوبات بسبب ارتكاب السيّئات (المجلسي : ۷۹ / ۲۲۳) .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لو خَزَمْتُمُوني بأنفي لأقررتُ سمعا للّه وطاعة» : ۲۹ / ۵۸۲ .
۰.خزن : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«ما فتح اللّه على عبدٍ باب شُكرٍ فَخَزَنَ عنه باب الزيادة» : ۶۸ / ۲۳ . فَخَزَنَ : أي أحْرَزَ ومَنَعَ . ومثله في النهج عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ما كان اللّه ليفتح على عبدٍ باب الشكر ويغلق عليه باب الزيادة» (المجلسي : ۶۸ / ۲۴) .
۰.خزا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«واحْشُرنا في زُمرته غير خَزَايا ولا نادمين» : ۱۶ / ۳۸۱ . خَزايا : جمع خَزْيانَ ؛ وهو المُسْتَحِي . يقال : خَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً ؛ أي اسْتَحْيا ، فهو خَزْيان ، وامرأة خَزْياء . وخَزِيَ يَخْزَى خِزْيا : أي ذَلَّ وهان (النهاية) .
۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«ألا وإنّ الكَاذِبَ على شَفَا مُخْزَاة وَهَلَكَة» : ۶۶ / ۳۸۷ . يُقرأ على صيغة اسم المفعول ؛ من الخِزْي ـ بالكسر ـ وهو الذّل والهوان والمقْت (مجمع البحرين) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لقد كان في رسول اللّه صلى الله عليه و آله كافٍ لك في الاُسوة ... على ذمّ الدنيا ... وكثرة مَخَازِيها» : ۱۶ / ۲۸۴ . مَخَازِي ـ جمع مُخْزِيَة على صيغة اسم الفاعل ـ : خَصلة قبيحة (مجمع البحرين) .
