كَتَب : بسم اللّه الذي خَلَق ... فتابعه النّاس على ذلك ، فسُمّي تُبَّعاً» : ۱۰ / ۸۰ . تُبَّع : ملِك في الزمان الأوّل ، قيل : اسمه أسْعَد أبوكَرِب . والتَّبابِعَة : مُلوك اليمَن . قيل : كان لا يُسمّى تُبَّعاً حتّى يملِك حَضْرَمَوت وسَبَأ وحِميَر(النهاية) .
۰.* وعنه عليه السلام في أموال المحتضر :«أخَذها من مُصرَّحاتِها ومُشتَبِهاتها ، قد لزِمَته تَبِعَات جَمْعِها» : ۶ / ۱۶۴ . يريد بها ما يَتْبَع المال من نَوائب الحقوق . وهو من تَبِعْتُ الرّجل بِحَقّي (النهاية) . أي ما يطالبه به الناس من حقوقهم فيها ، وما يحاسبه به اللّه من منع حقّه منها ، وتخطّي حدود شرعه في جمعها (صبحي الصالح) .
۰.* وعن الرضا عليه السلام في صلاة الميّت :«تابِعْ بَيننا وَبَينهُم بِالخَيرات» : ۷۸ / ۳۵۲ . أي اجْعَلنا نَتَّبعهُم على ما هُم عَليه(النهاية) .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس :«وقد يتحسّر من رِيشه ، ويَعْرى من لباسه ، فيسقُط تَتْرى ، ويَنبُت تِباعاً» : ۶۲ / ۳۱ . التِّباع ـ بالكسر ـ : الولاء . أي : لا فَتراتَ بينهما(المجلسي : ۶۲ / ۴۰) .
۰.* وعنه عليه السلام :«فإنّ صَبْرَك على ضِيقٍ تَرجو انفراجَه وفضل عاقبته ، خيرٌ من غَدر تَخاف تَبِعَتَه» : ۷۴ / ۲۶۳ . التَّبِعَة : ما يترتَّبُ على الفعل من الخير أو الشرّ ، واستعماله في الشرّ أكثر (الهامش : ۷۴ / ۲۶۳) .
۰.* وعن هاشم عن أبي عبداللّه عليه السلام :«حدّثني أبي ... عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال : ما من رجل من فُقراء شيعتنا إلاّ وليس عليه تَبِعَةٌ ، قلت : جُعلت فداك وما التَّبِعَة ؟ قال : مِن الإحدى والخمسين ركعة ، ومن صوم ثلاثة أيّام من الشهر» : ۷ / ۱۹۳ .
۰.* وفي حِرز أميرالمؤمنين عليه السلام :«اطرُد عن صاحب هذا الكتاب كلّ ... تابِعٍ وتابِعَةٍ» : ۹۱ / ۱۹۳ . التّابِع ـ هنا ـ : جِنّي يَتْبَع المرأةَ يُحبّها . والتّابِعَة : جِنِّيَّة تَتْبَع الرّجلَ تُحِبُّه(النهاية) .
۰.تبل : في تشرين الأوّل :«يُستعمَل فيه أكل اللُّحوم بالتَّوابِل» : ۵۹ / ۳۱۳ . جمع تابِل : وهو ما يُطَيَّب به الأكل كالفلفل (الهامش : ۵۹ / ۳۱۴) . وفي مجمع البحرين : هي الكباب وما شابهها .
۰.تبن : في أميرالمؤمنين عليه السلام :«أفضوا إليه وهو في حائط له ، وعليه تُبّان يتركّل على
