وقيل : معنى اللفظتين واحد ؛ فَعَّلَ وافْتَعَلَ ، وإنّما كُرّر للمبالغة والتوكيد ، كما قالوا : جادٌّ مُجِدّ (النهاية) .
۰.* ومنه عن ابن عبّاس :«كان أميرالمؤمنين عليه السلام يشبه ... الربيع الباكِر» : ۳۲ / ۶۰۵ . الربيع الباكِر : أي أوّل ما دخل ؛ فإنّه أكثر مطراً وأظهر آثاراً . وكلّ من بادر إلى شيء فقد أبْكَرَ إليه وبَكَّرَ أيّ وقت كان (المجلسي : ۳۲ / ۶۰۷) .
۰.* ومنه عن عبداللّه بن الحسن :«يا أبا عبداللّه ، ما بَكَّرَ بك ؟ !» : ۷۱ / ۱۲۶ .
۰.* وفي الخبر :«كانت ضَرَبات عليّ عليه السلام مُبتَكَرات لا عُوناً» : ۴۱ / ۶۷ . أي أنّ ضَرْبَتَهُ كانت بِكْراً يَقتُل بواحدة منها لا يحتاج أن يعيد الضربة ثانياً . يقال : ضربةٌ بِكْرٌ إذا كانت قاطِعَةً لا تُثْنى . والعُون : جمع عَوان ، وهي في الأصل الكَهْلَة من النساء ، ويريد بها هاهنا المثنّاة (النهاية) .
۰.* وفي ليلة المبيت :«فجعل خالد يقمص قماص البَكْر» : ۱۹ / ۶۱ . البَكْر ـ بالفتح ـ : الفَتِيُّ من الإبل ، بمنزلة الغلام من الناس . والاُنثى بَكْرَة . وقد يُستعار للناس (النهاية) .
۰.* وفي ليلة العقبة :«فجاءت قريش على بَكْرَة أبيها قد أخذوا السلاح» : ۱۹ / ۴۸ . هذه كلمة للعرب يريدون بها الكَثرة وتوفّر العَدَد ، وأ نّهم جاؤوا جميعاً لم يَتَخَلَّف منهم أحد ، وليس هُناك بَكْرَة في الحقيقة ؛ وهي التي يُستَسقى عليها الماء ، فاستُعيرت في هذا الموضع (النهاية) .
۰.بكك : عن أبي جعفر عليه السلام في مكّة :«كانت تُسمَّى بَكَّة ؛ لأ نّها تبكّ أعناق الباغين إذا بغوا فيها» : ۱۵ / ۱۷۰ . قيل : بَكَّة موضع البَيت ومكّة سائر البلد . وقيل : هما اسم البَلدَة ، والباء والميم يتعاقبان . وسُمِّيَت بَكَّة لأ نّها تَبُكُّ أعناق الجَبابرة ؛ أي تَدُقّها (النهاية) .
۰.* ومنه سأل رجلٌ أمير المؤمنين عليه السلام :«لِمَ سُمِّيَت بَكَّة ؟ قال عليه السلام : لأ نّها بَكَّت رقاب الجبّارين ، وأعناق المذنبين» : ۱۰ / ۱۲۷ .
۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«إنّما سُمِّيت مكّةُ بَكَّة لأنّه يُبَكّ بها الرجال والنساء» : ۸۰ / ۳۳۴ . أي لأنّ النّاس يَبُكُّ بعضهم بعضاً في الطواف ؛ أي يَزْحَمُ ويَدْفَع (النهاية) .
