البَقّ : كبار البعوض ، الواحدة بَقَّة (المصباح المنير) .
۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهللحسين عليه السلام :«حُزُقّةٌ حُزُقّهْ تَرَقَّ عينَ بَقَّهْ» : ۴۳ / ۲۸۶ . الحُزُقّة : القصير الصغير الخُطى ، وعين بَقَّة : أصغر الأعين . أراد بالبَقَّة فاطمة فقال للحسين : «يا قُرَّةَ عينِ بَقَّة تَرَقَّ» .
۰.بقل : عن الوليد :«خرج رسول اللّه صلى الله عليه و آلهيوماً في صحب له حتّى إذا نزلنا على مَبْقَلَة» : ۱۷ / ۴۱۲ . مَبْقَلَة : موضع البَقْل ، ويقال : كلّ نبات اخضرّت له الأرض فهو بَقْل (المجلسي : ۱۷ / ۴۱۳) .
۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«من أكل من هاتين البَقْلَتَين فلا يقربنّ مسجدنا» . يعني الثوم والكرّاث : ۶۳ / ۲۰۵ .
۰.بقي : في أسماء اللّه تعالى :«الباقِي» . معناه : الكائن بغير حدوث ولا فناء ، والبَقاء ضدّ الفناء ، بَقِيَ الشيءُ بَقاءً . ويقال : ما بَقِيَت منهم باقِية ولا وَقَتْهم من اللّه واقِية . والدائم في صفاته هو الباقي أيضاً الذي لا يبيد ولا يفنى : ۴ / ۱۹۰ .
۰.* وفي المؤمن :«أضربه بالنعاس الليلة والليلتين ؛ نظراً منّي إليه وإبقاءً عليه» : ۶۹ / ۳۲۸ . يقال : أبْقَيتُ عليه اُبْقي إبْقاءً ، إذا رَحِمْتَه وأشْفَقْتَ عليه . والاسم البُقْيا (النهاية) .
۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«ليس أحد من الظلمة إلاّ ولهم بُقْيا ، إلاّ آل فلان فإنّهم لا بُقْيا لهم» : ۴۶ / ۲۵۷ . البُقْيا ـ بالضمّ ـ : الرحمة والشفقة (المجلسي : ۴۶ / ۲۵۷) .
۰.* وعنه عليه السلام قال :«الإبْقاء على العمل أشدّ من العمل . قال [الراوي] : وما الإبْقاء على العمل ؟ قال : يصل الرجل بِصِلة ويُنفق نفقة للّه وحده لا شريك له فتُكتب له سرّاً ، ثمّ يذكرها فتُمحى فتُكتب له علانية ، ثمّ يذكرها فتُمحى وتُكتب له رياء» : ۶۹ / ۲۹۲ . الإبْقاء على العمل : أي حفظه ورعايته والشفقة عليه من ضياعه (المجلسي : ۶۹ / ۲۹۲) .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلاملحبيب بن مسلمة :«لا أبْقَى اللّه عليك إن أبْقَيتَ» : ۳۲ / ۴۵۶ .
۰.* وفي أبي حارثة :«قام فيهم خطيباً ... وكانت فيه بَقِيّة ، وله رأي ورويّة» : ۲۱ / ۲۸۸ . أي من القوّة ، أو شفقة وإبْقاء على قومه . في القاموس : أبقَيتُ ما بيننا : لم اُبالِغ في إفساده .
