هلاكاً . ويجوز أن يكون من البُعْد ضِدّ القُرب (النهاية) . وقد شاع قولهم : بُعْداً له ، وأبعَدَهُ اللّه .
۰.* وفي كتابه عليه السلام إلى سهل بن حُنيف :«أمّا بَعْدُ» : ۳۳ / ۵۲۱ . قد تكرّرت هذه اللفظة في الحديث ، وتَقدِير الكلام فيها : أمّا بَعْدَ حَمدِ اللّه تعالى فكذا وكذا . «وبَعْدُ» من ظروف المكان التي بابُها الإضافة ، فإذا قُطِعَت عنها وحُذِفَ المضاف إليه بُنِيَت على الضمّ كقَبْلُ . ومثله قوله تعالى : «للّه الأمر من قَبْلُ ومن بَعْدُ» ؛ أي من قَبْلِ الأشياء ومن بَعْدِها (النهاية) .
۰.* وعنه عليه السلام في قريش :«أمّا بنو عبد شمس فأبْعَدها رأياً» : ۳۴ / ۳۴۳ . قال ابن ميثم : فلان بَعيد الرأي ، إذا كان يرى المصلحة من بَعيد لقوّة رأيه (المجلسي : ۳۴ / ۳۴۳) .
۰.بعر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا يفقه الرجل كلَّ الفقه حتّى يرى النّاس في جنب اللّه تبارك وتعالى أمثال الأباعِر» : ۷۴ / ۸۳ . هي جمع بَعير ، ويقع على الذّكر والاُنثى من الإبل ، ويُجمع على أبْعِرَة وبُعران أيضاً (النهاية) .
۰.بعض : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لو أنَّ الدُّنيا كانت تعدل عند اللّه جناح بَعُوضة ... ما سُقي الكافر منها شربة من ماء» : ۷۴ / ۷۹ . البَعُوضة : واحدةُ البَعوض وهو البَقّ . وقيل : صغاره (النهاية) .
۰.بعع : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«فلمّا ألقت السحابُ ... بَعاعَ ما استَقَلَّت به من العب ء المحمول عليها» : ۷۴ / ۳۲۷ . البَعاع ـ بالفتح ـ . شدّة المطر (النهاية) .
۰.بعق : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«وانْشُر علينا رحمتك بالسّحاب المُنْبَعِق» : ۸۸ / ۳۱۹ . البُعاق ـ بالضمّ ـ : المطر الكثير الغزير الواسع . وقد تَبَعَّقَ يَتَبَعَّقُ ، وانْبَعَقَ يَنْبَعِقُ (النهاية) .
۰.* ومنه في استسقاء النبيّ صلى الله عليه و آله :«دُفاق العَزائِل جَمّ البُعاق» : ۲۰ / ۳۰۰ .
۰.بعل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في صوم التشريق :«فإنّها أيّام أكْل وشُرْب وبِعال» : ۹۳ / ۲۶۴ . البِعال : النكاح ومُلاعبة الرجل أهلَه . والمُباعَلَة : المُباشَرة . ويقال لحديث العَروسَين : بِعالٌ . والبَعْل والتَّبَعُّل : حُسن العِشرَة (النهاية) .
۰.* وعن الرضا عليه السلام في الزكاة :«أخْرِج منه العُشر إن كان سُقِي بماء المطر أو كان بَعْلاً» : ۹۳ / ۴۵ . هو ما شرِب من النَّخيل بعُروقه من الأرض من غير سَقْي سَماء ولا غيرها . قال
