والجمع بِرْكات (القاموس المحيط) . وبَرَكة النّار لعلّها تحريض على إيقادها للطبخ في البيت ؛ فإنّه يوجب البَرَكة (المجلسي : ۶۱ / ۱۳۴) .

۰.* وفيما اُوحِي إلى عيسى عليه السلام :«فبُورِكْتَ كبيراً ، وبُورِكْتَ صغيراً حيثما كنتَ» : ۱۴ / ۲۸۹ . أي زِيد في علمك وقربك وكمالك في صغرك وكبرك ، أو جعلتُك ذا بَرَكَة في اليد واللسان بإحياء الموتى ، وإبراء ذوي العاهات ، وتكثير القليل من الطعام والشراب (المجلسي : ۱۴ / ۲۹۹) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّة :«ينطلقون صفّاً واحداً ... لا يفوّت اُذن ناقةٍ ناقتها ولا بِرْكَة ناقة بِرْكَتها» : ۶۵ / ۷۲ . أي صدرها .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة الأرض ودحوها على الماء :«ألقت السحابُ بَرْك بَوانِيها» : ۵۴ / ۱۱۲ . البَرْك : الصدر ، والبَواني : أركان البِنْيَة (النهاية) .

۰.* وفي سنن إدريس عليه السلام :«إذا بَرَكْتُم وسجدتم فأبعدوا عن نفوسكم أفكار الدنيا» : ۱۱ / ۲۸۳ .

۰.بركن : عن عليّ بن جعفر في لباس الرجل :«أيصلح له أن يلبس الطيلسان فيه ديباج ، والبَرَّكان عليه حرير ؟» : ۱۰ / ۲۶۳ . يقال للكساء الأسود : البَرَّكان (القاموس المحيط) .

۰.* وفي حديث سليمان عليه السلام :«انتهى إلى جزيرة بَرْكاوان» : ۱۴ / ۷۲ . بالفتح والسكون : ناحية بفارس (معجم البلدان) .

۰.برم : عن أبي عبداللّه عليه السلام في بيعة النساء للنبيّ صلى الله عليه و آله :«دعا بِتَورِ برام فصبّ فيه نضوحاً» : ۲۱ / ۱۳۴ . البُرْمَة : القِدر مطلقاً ، وجمعها بِرام ، وهي في الأصل المتّخذة من الحَجَر المعروف بالحجاز واليمن (النهاية) .

۰.* ومنه عن اُمّ سلمة في حديث الكساء :«فجاءت فاطمة ببُرْمَة فيها حريرة» : ۳۵ / ۲۲۳ . أي بقِدر .

۰.* وعن أعرابي للنبيّ صلى الله عليه و آله :«اِنقطعت الأنواء ، واحترقت العَنَمة ، وخفّت البَرَمَة» : ۲۱ / ۳۷۶ . البَرَمَة : زَهْر الطَّلْح ، وجمعها بَرَم ، يعني أ نّها سَقَطَت من أغصانها للجَدْب (النهاية) .

لك في فخّ ؛ فإنّي تركتها روضة بَرَق ؟» : ۱۶ / ۲۲۴ . قال الفيروزآبادي : البَرَق ـ محرّكة ـ : الحَمَل ، معرَّب «بَرَّه» ، وقال : الأبْرَق : غِلَظٌ فيه حجارة ورمل وطين مختلطة . والبُرْقَةُ ـ بالضمّ ـ : غِلَظٌ ، كالأبْرَق . وبُرَقُ ديارِ العرب تنيف على مائة ، منها : بُرْقَة الأثماد ، والأجاول ، والأجداد ـ وعدّها إلى أن قال : ـ والنجد ، ويثرب ، واليمامة ؛ هذه بُرَق العرب (المجلسي : ۱۶ / ۲۲۴) .

۰.* وعن أبي الحسن الثاني عليه السلام في الحيطان السبعة التي وقَفَها رسول اللّه صلى الله عليه و آله على فاطمة عليهاالسلام :«... والبُرْقَة» : ۲۲ / ۲۹۷ . بضمّ الباء وسكون الراء : موضع بالمدينة به مال كانت صدقات رسول اللّه صلى الله عليه و آلهمنها (النهاية) . وعن ابن شهاب : فأمّا الصافية وبُرْقَة والدلال والميثب فمجاورات بأعلى الصورين من خلف قصر مروان بن الحكم ويسقيها مهزور (المجلسي : ۲۲ / ۲۹۸) .

۰.* وعن هانئ لابن زياد :«إذاً واللّه تكثر البارِقة حول دارك» : ۴۴ / ۳۴۶ . أي لمعان السيوف ، يقال : بَرَقَ بسيفه وأبْرَقَ إذا لَمع به (النهاية) .

۰.* ومنه عن عليّ عليه السلام :«ضلّيل قد نعق بالشام ... هدرتْ شقاشقُه ، وبَرَقَتْ بَوارِقُه» : ۴۱ / ۳۵۶ .

۰.* وعنه عليه السلام في أبي بكر :«هو ذا يُبْرِق وعيداً ويرعد تهديداً» : ۲۹ / ۱۴۲ . أرعَدَ الرجلُ وأبْرَقَ : إذا تهدَّد وأوعد (الصحاح) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في المعراج :«أتى جبرئيل[ عليه السلام] رسول اللّه صلى الله عليه و آله بالبُراق ؛ أصغر من البغل ، وأكبر من الحمار» : ۱۸ / ۳۱۱ . وهي الدابّة التي ركبها صلى الله عليه و آله ليلة الإسراء . سمّي بذلك لنُصُوع لَونه وشدّة بَرِيقه ، وقيل : لسرعة حركته ، شَبَّهه فيهما بالبَرْق (النهاية) .

۰.برك : في صلاة الميّت :«وبارِكْ على محمّد وآل محمّد» : ۷۸ / ۳۵۲ . أي أثْبِت لَه وأدِمْ ما أعطَيْتَه من التشريف والكرامة . وهو من بَرَكَ البعيرُ : إذا أناخَ في موضع فلَزِمَه . وتُطلَق البَرَكة أيضاً على الزيادة . والأصل الأوّل (النهاية) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهلاُمّ سلمة :«ما لي لا أرى في بيتك البَرَكَة ؟ قالت : بلى يا رسول اللّه ، والحمد للّه ، إنّ البَرَكَة لفي بيتي ! فقال : إنّ اللّه أنزل ثلاث بَرَكات : الماء والنّار والشاة» : ۶۱ / ۱۳۴ . البَرَكة : النماء والزيادة والسعادة ، والبِرْكة ـ بالكسر ـ : الشاة الحلوبة ، والاثنتان بِرْكَتان ،