وقُمَّ ما حولَ الخِوان» : ۶۳ / ۴۱۱ . قَمَّ الرجلُ : أكل ما على الخِوان ، كاقْتَمّه ، فهو مُقِمٌّ(القاموس المحيط) .

۰.* وعن حبابة الوالبيّة :«والغزالة تخال على قُلَلِ الجبال كالعمائِم على قِمَم الرجال» : ۴۶ / ۲۵۹ . الغَزالة : الشمس . والقِمَم ـ بكسر القاف وفتح الميم ـ : جمع قِمَّة ـ بالكسر ـ وهي أعلى الرأس . أي كانت الشمس في رؤوس الجبال تُتَخيّل كأ نّها عمامة على رأس رجل ؛ لاتّصالها برؤوسها وقرب اُفولها(المجلسي : ۴۶ / ۲۵۹) .

۰.قمن : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«أمّا السجود فاجتهِدوا في الدعاء ؛ فَقَمِنٌ أن يُسْتجابَ لكم» : ۹۰ / ۳۵۰ . يقال : قَمَنٌ وقَمِنٌ وقَمِينٌ : أي خَلِيق وجَدير ؛ فمن فَتحَ الميم لم يُثَنِّ ولم يجمع ولم يؤنّث ؛ لأ نّه مصدر ، ومن كسرثَنَّى وجمع وأ نَّثَ ؛ لأ نّه وَصْفٌ ، وكذلك القَمِين(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«ما من إنسان يَطعنُ في عين مؤمن إلاّ مات بشرّ ميتة ، وكان قَمِنا أن لا يرجع إلى خير» : ۷۲ / ۱۶۷ .

باب القاف مع النون

۰.قنب : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وأوبق دينه لحطام ينتهزه ، أو مِقْنَب يقوده» : ۷۵ / ۴ . المِقْنَب ـ بالكسر ـ : جماعة الخيْل والفُرسان . وقيل : هو دون المائة(النهاية) .

۰.* وعن ابن عبّاس لِعُمر في أصحاب الشورى :«قلتُ : فسَعْدٌ؟ قال : صاحب مِقْنَب وقتال ، لا يقوم بقريةٍ لو حُمّل أمرُها» : ۳۱ / ۶۲ . يريد أ نّه صاحِبُ حَرْب وجُيوش ، وليس بصاحب هذا الأمر(النهاية) .

۰.* ومنه في دار الندوة :«فليسيرنَّ حينئذٍ إليكم بالكتائب والمَقانِب» : ۱۹ / ۵۹ . جمع المِقْنَب(المجلسي : ۱۹ / ۶۷) .

۰.قنت : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«أطولكم قُنوتا في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة» : ۸۲ / ۱۹۹ . القُنوت في الحديث يَرِدُ بِمعانٍ مُتَعدّدة ، كالطَّاعة ، والخُشوع ، والصلاة ، والدعاء ، والعِبادة والقِيام وطول القِيام ، والسُّكوت ؛ فيُصْرف في كلّ واحدٍ من هذه المعاني إلى ما يَحْتَمِلُه لفظُ الحديث الوارِد فيه(النهاية) . وفي اصطلاح الفقهاء : الدعاء في أثْناء الصلاة في

سِياط تُعمل من حديد ، رُؤوسها مُعْوَجّة ، واحدتُها : مِقْمَعَة(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«تأخذهم الملائكة بِمَقامِع الحديد» : ۶ / ۲۵۵ .

۰.* وفي خبر إشاعة انكسار المسلمين يوم خيبر :«فانْقَمَع المُسلمون ، وأظهر المشركون فرحاً وسرورا» : ۲۱ / ۳۴ . قَمَعْتُه وأقْمَعتُه ـ بمعنىً ـ : أي قهَرتُه وأذلَلْتَه ، فانْقَمَعَ(الصحاح) .

۰.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام :«وانْقَمَعَت الأربابُ لربوبيّته» : ۸۳ / ۱۰۳ .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«عالِمُ . . . مُنْقَمَعِ الوحوش من غِيرانِ الجبال وأوديتها» : ۷۴ / ۳۲۹ . انْقَمَعَ : دخل البيت مستخفيا(القاموس المحيط) . أي محلّ اختفائها .

۰.قمقم : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«يَحْملُها . . . القَمْقام المُسَخَّر» : ۵۴ / ۳۸ . هو البَحر ، يقال : وَقع في قَمْقامٍ من الأرض ؛ إذا وَقَع في أمر شديد(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«ألم اُخَلّصهم من . . . مُقارَعة الطَّماطِمَة ، ومُماحَكَة القَماقِمَة» : ۲۹ / ۵۶۰ . القَمقام : السيّد ، والعدد الكثير(النهاية) .

۰.* وفي الدعاء :«اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد . . . القادة القُمَاقِم» : ۸۷ / ۸۷ . القَمْقامُ والقُماقِم من الرجال : السيّد الكثير الخير ، الواسع الفضل(لسان العرب) .

۰.قمل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«النساء أربع : . . . وغُلٌّ قَمِلٌ» : ۱۰۰ / ۲۳۰ . قال الصدوق رضى الله عنه : . . . وغُلٌّ قَمِلٌ : أي هي عند زوجها كالغُلّ القَمِل ؛ وهو غلٌّ من جلد يقع فيه القَمْل فيأكله ، فلا يتهيّأ له أن يحكّ منه شيء ، وهو مَثَل للعرب(المجلسي : ۱۰۰ / ۲۳۰) . أي ذوقَمْل . كانوا يَغُلُّون الأسِير بالقِدِّ وعليه الشَّعَر ، فيقْمَل فلا يَستطيع دَفْعَه عنه بحيلة . وقيل : القَمِلُ : القَذِر ، وهو من القَمْل أيضا(النهاية) .

۰.قمم : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وترْك القُمامة في البيت يورث الفَقْر» : ۷۳ / ۳۱۴ . هي بالضمّ : الكُناسة ، والجمع : قُمام . وقَمَّ البيتَ قَمّا ـ من باب قتل ـ : كنَسَه(مجمع البحرين) .

۰.* وعنه عليه السلام :«فما خُلِقتُ ليشغلني أكلُ الطيّبات كالبهيمة . . . المُرْسَلَةِ ، شُغْلُها تَقَمُّمها» : ۳۳ / ۴۷۵ . التَّقَمُّم : أكلُ الشاة ما بين يدَيها بِمقَمّتِها ؛ أي شفتها . وقيل : تتبّع القُمَامة(المجلسي : ۳۳ / ۴۷۹) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام وسئل عن حدّ الخِوان :«إذا وضعتَه فسَمِّ اللّه ، وإذا رفعتَه فاحمد اللّه