۸۰ / ۳۶۳ . قال الجزري : نَشَدتُ الضالَّةَ فأنا ناشِدٌ : إذا طَلَبْتَها ، وأنْشَدتُها فأنا مُنْشِد : إذا عَرَّفْتَها(المجلسي : ۸۰ / ۳۶۲) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية :«إنّك نَشَدتَ غير ضالّتك ، ورعيتَ غير سائمتك» : ۳۳ / ۹۱ . مَثَلٌ يُضرَب لطالب غير حقّه(صبحي الصالح) .

۰.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام يوم عاشوراء :«أنْشُدُكم اللّهَ هل تعرفوني ؟» : ۴۴ / ۳۱۸ . يقال : نَشَدتُك اللّهَ وأنْشُدُك اللّهَ ، وباللّه ، وناشَدتُك اللّهَ وباللّه : أي سألتُك وأقسمتُ عليك . ونَشَدتُه نِشْدةً ونِشْدانا ومُناشَدةً . وتَعْديتُه إلى مفعولَيْن إمّا لأ نّه بمنزلة دَعَوْتُ ، حيث قالوا : نَشَدتُك اللّهَ وباللّه ، كما قالوا : دَعَوتُ زيدا وبزيد ، أو لأ نّهم ضَمَّنوه معنى ذَكَّرْتُ . فأمّا أنْشَدتُك باللّه ، فخطأ(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«كلّ عضو من أعْضاء الجسد يُكَفِّر اللسان ، يقول : نَشَدْتك اللّه أن نُعذَّب فيك» : ۶۸ / ۳۰۲ . أي سألتك باللّه (المجلسي : ۶۸ / ۳۰۲) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«من نَشَدْناه شهادةً فليقُل بعلمه فيها» : ۳۳ / ۳۶۹ . أي سألناه .

۰.نشر : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«الطِّيب نُشْرةٌ ، والعسل نُشرةٌ» : ۶۳ / ۲۹۱ . النُّشْرة : ما يُزيل الهمومَ والأحزان التي يَتوهّم أ نّها من الجنّ . قال في النهاية : فيه «أ نّه سئل عن النُّشرة فقال : هو من عمل الشيطان» ، النُّشرة ـ بالضمّ ـ : ضَرْبٌ من الرُّقْية والعِلاج ، يُعالَج به مَن كان يُظَنُّ أنّ به مَسّا من الجنّ ، سُمّيت نُشْرةً ؛ لأ نّه يُنْشَر بها عنه ما خامَره من الداء ؛ أي يُكشَف ويُزال(المجلسي : ۶۳ / ۲۹۱) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«لا بأس بالرُّقْية والعَوْذة والنُّشْر ^۱ إذا كانت من القرآن» : ۹۲ / ۴ .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الحرمل :«إنّ في أصْلها وفرعها نُشْرةً» : ۵۹ / ۲۳۳ .

العرب إذا ارتَحلوا من المنزل : انْظروا أنْساءَكم . يريدون الأشياء الحقيرة التي ليست عندهم بِبالٍ(النهاية) .

۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الكوفة :«ولم يُنْسني ثكل رسول اللّه » : ۴۵ / ۱۱۳ . كأ نّه على سبيل القلب ، وفيه لطف . أو المعنى لم يتركني(المجلسي : ۴۵ / ۱۵۲) .

باب النون مع الشين

۰.نشأ : عن عائشة :«إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله كان إذا رأى ناشِئا ترك كلّ شيء . . . وقال : اللهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ ما فيه» : ۱۶ / ۲۲۱ . أي سَحابا لم يَتكامَل اجتماعُه واصطِحابُه . ومنه : نَشَأ الصَّبيُّ يَنْشَأ نَشْأً فهو ناشِئ : إذا كَبِرَ وشَبَّ ولم يَتكامَل(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«حتّى أنْشأ لها ناشِئة سحاب تُحيي مَواتها» : ۷۴ / ۳۲۶ . ناشِئةُ السحاب : ما يبتدئ ظهورُه(ابن أبي الحديد) .

۰.نشب : عن أمير المؤمنين عليه السلام في القيامة :«ونَشِبَت الجَوامع حتّى أكَلَتْ لحوم السواعد» : ۸ / ۳۰۷ . نَشِبَ الشيء بالشيء : أي عَلِقَ . والجوامع : جمع جامعة ؛ وهي الغلّ(المجلسي : ۸ / ۳۰۷) .

۰.* وعنه عليه السلام :«وإنّا لاُمراء الكلام ، وفينا تَنَشَّبت عروقه» : ۶۸ / ۲۹۲ . أي عَلِقت وثبتت . والمراد من العروق الأفكار العالية ، والعلوم السامية(صبحي الصالح) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في طائفة من الملائكة :«بأيديهم . . . قِسيٌّ ونَشاشِيب» : ۹۱ / ۱۲ . النَّشاشِيب جمع النُّشّاب ـ بالضمّ والتشديد ـ وهو النبل(المجلسي : ۶۰ / ۲۷۲) .

۰.نشج : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«خرّ ساجدا وهو يَنْشِج ، فأطال النُّشوج» : ۴۵ / ۱۸۰ . النَّشيجُ : صوتٌ معه تَوَجُّع وبُكاء ، كما يُرَدِّدُ الصبيُّ بُكاءه في صدرِه . وقد نَشَجَ ينْشِجُ(النهاية) .

۰.* ومنه عن ابن عبّاس في عائشة :«وأبْدَتْ عويلها ، وتبدّى نشيجها» : ۳۲ / ۲۷۰ .

۰.نشد : عن عليّ بن جعفر :«سألتُه [أي الكاظم عليه السلام] عن الضالّة يُنْشَد في المسجد» :