أفصح . قال الجوهري : جبلٌ وَعْر ـ بالتسكين ـ ومَطلبٌ وَعْر ، قال الأصمعي : ولا تقل : وَعِر . وقال الفيروزآبادي : الوَعْر ضدّ السهل كالوَعِر ، وقول الجوهري : «ولا تقُل وَعِر» ليس بشيء(المجلسي : ۸۸ / ۲۹۷) .
۰.* وعنه عليه السلام في البيت الحرام :«وضعه بأوْعَر بقاع الأرض حجرا» : ۶ / ۱۱۴ .
۰.وعز : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«آخر ما تكلّم به . . . أن يمضي جيش اُسامة . . . وأوعز فيه أبلغ الإيعاز» : ۳۸ / ۱۷۴ . أوْ عَزَ إليه في كذا : أي تَقَدّم(المجلسي : ۳۸ / ۱۸۵) . وكذلك وَعَّزْتُ إليه تَوعِيزا . وقد يخفَّف فيقال : وَعَزْتُ إليه وَعْزا(الصحاح) .
۰.* ومنه في غدير خمّ :«وأوْعَز إليهم وصيّته» : ۳۷ / ۱۱۵ .
۰.وعظ : عن عبد الأعلى لأبي عبد اللّه عليه السلام :«علِّمني عظةً أتَّعظ بها» : ۷۰ / ۲۷۵ . وَعَظَهُ يَعِظُهُ عِظَةً : أمَرَه بالطاعة ووَصَّاه بها ، فاتَّعَظ : أي ائتَمَر وكَفَّ نفسه . وعن بعض المتقدّمين : الوَعْظ : تذكير مشتمل على زجر وتخويف وحمل على طاعة اللّه بلفظ يرقّ له القلب ، والاسم : المَوْعظة(المجلسي : ۷۰ / ۲۷۵) .
۰.وعك : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«ذِكْرُنا أهلَ البيت شفاءٌ من الوَعْك» : ۲۶ / ۲۲۷ . الوَعْك : الحُمَّى . وقيل : ألَمُها . وقد وَعَكَه المرضُ وَعْكا ، ووُعِك فهو مَوْعُوك(النهاية) .
۰.* ومنه عن الرضا عليه السلام لرجل :«أنت مَوْعُوك ؟ قال : نعم» : ۴۹ / ۶۴ .
۰.وعل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في قصر اُكيدر :«فإنّ اللّه سيبعث الغزلان والأوْعال إلى بابه» : ۲۱ / ۲۶۱ . الوُعول : تُيوسُ الجَبَل ، واحِدُها : وَعِلٌ ، بكسر العين(النهاية) .
۰.وعوع : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وأنتم تَنْفِرون نُفورَ المِعْزَى من وَعْوَعَة الأسد» : ۷۴ / ۲۹۵ . أي صَوته . ووَعْواع الناس : ضَجَّتهم(النهاية) .
۰.وعا : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«رحم اللّه من اسْتحيى من اللّه حقّ الحياء ، فحفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وَعَى» : ۱ / ۱۴۲ . أي ما جَمَعه من الطعام والشراب ، بأن لايكونا من حرام . . . وروي : «فليحفظ الرأس وما وعى ، والبطن وما حوى» ؛ أي ما وعاه الرأس من العين والاُذن واللسان ، أي يحفظه عن أن يُستعمل فيما لايُرضي اللّه ، و عن أن
