۱ / ۳

مَوضِعُ العَقلِ

۱۵.الإمام عليّ عليه‏السلام: إنَّ العَقلَ فِي القَلبِ^۱.

۱۶.عنه عليه‏السلام: القَلبُ وهُوَ أميرُ الجَوارِحِ الَّذي بِهِ تَعقِلُ وتَفهَمُ وتَصدُرُ عَن أمرِهِ ورَأيِهِ^۲.

۱۷.الإمام الصادق عليه‏السلام: العَقلُ مَسكَنُهُ فِي القَلبِ^۳.

۱۸. في مُناظَرَةِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه‏السلام الطَّبيبَ الهِندِيَّ قالَ [الطَّبيبُ]: أخبِرني بِمَ تَحتَجُّ في مَعرِفَةِ رَبِّكَ الَّذي تَصِفُ قُدرَتَهُ ورُبوبِيَّتَهُ، وإنَّما يَعرِفُ القَلبُ الأَشياءَ كُلَّها بِالدَّلالاتِ الخَمسِ الَّتي وَصَفتُ لَكَ ؟
[قالَ عليه‏السلام]: بِالعَقلِ الَّذي في قَلبي، وَالدَّليلِ الَّذي أحتَجُّ بِهِ في مَعرِفَتِهِ^۴.

۱۹.الإمام الصادق عليه‏السلام: مَوضِعُ العَقلِ الدِّماغُ، ألا تَرى أنَّ الرَّجُلَ إذا كانَ قَليلَ العَقلِ قيلَ لَهُ: ما أخَفَّ دِماغَكَ ؟ !^۵

۲۰.ابنُ عَبّاس: أوحَى اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى إلى داودَ عليه‏السلام... اُنظُر إلَى ابنِكَ فَاسأَلهُ عَن أربَعَ عَشرَةَ كَلِمَةً، فَإِن أخبَرَكَ فَوَرِّثهُ العِلمَ والنُّبُوَّةَ... فَقالَ داودُ لِسُلَيمانَ عليه‏السلام: أخبِرني يا بُنَيَّ أينَ مَوضِعُ العَقلِ مِنكَ ؟ قالَ: الدِّماغُ...^۶.

۲۱.وَهبُ بنُ مُنَبِّهٍ: إنَّهُ وُجِدَ فِي التَّوراةِ صِفَةُ خَلقِ آدَمَ عليه‏السلام... وجُعِلَ عَقلُهُ في

ولعلّه لأجل هذه الأفضليّة أثنى^۱ الباري تعالى على ذاته عند خلقه للإنسان.

وهذا هو مَرَدُّ الرواية الواردة عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أنّه قال: «ما مِن شَيءٍ أكرَمَ عَلَى اللّهِ مِنِ ابنِ آدَمَ، فَقيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، ولاَ المَلائِكَةُ ؟ قالَ: المَلائِكَةُ مَجبورونَ بِمَنزِلَةِ الشَّمسِ وَالقَمَرِ»^۲.

ومن الطبيعيّ أنّ هذه الفضيلة الموجودة في كيان الإنسان بالقوّة لا تجد طريقها إلى حيّز التطبيق إلاّ عندما يستثمر الإنسان هذه الحرّيّة من أجل تكامل اختياره. أما إذا أساء استغلالها واندحر العقل في مواجهته للشهوة فحينذاك تتحوّل نعمة الحرّيّة إلى نقمة. ولهذا قال الإمام عليّ عليه‏السلام ـ ضمن حديثه الذي نقلناه في بيان تركيب العقل والجهل ـ: «فَمَن غَلَبَ عَقلُهُ شَهوَتَهُ فَهُوَ خَيرٌ مِنَ المَلائِكَةِ، ومَن غَلَبَت شَهوَتُهُ عَقلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ البَهائِمِ»^۳.