۵ / ۳

ما مُدِحَ مِنَ الجَهلِ

۱۰۸۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: رُبَّ جاهِلٍ نَجاتُهُ جَهلُهُ^۱.

۱۰۹۰.عنه عليه‏السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اِثنانِ يَهونُ عَلَيهِما كُلُّ شَيءٍ: عالِمٌ عَرَفَ العَواقِبَ، وجاهِلٌ يَجهَلُ ما هُوَ فيهِ^۲.

۱۰۹۱.عنه عليه‏السلام ـ أيضًا ـ: إذا كانَ العَقلُ تِسعَةَ أجزاءٍ اِحتاجَ إلى جُزءٍ مِن جَهلٍ لِيُقدِمَ بِهِ صاحِبُهُ عَلَى الاُمورِ، فَإِنَّ العاقِلَ أبَدًا مُتَوانٍ^۳ مُتَرَقِّبٌ مُتَخَوِّفٌ^۴.

۱۰۹۲.عنه عليه‏السلام: رُبَّ جَهلٍ أنفَعُ مِن حِلمٍ^۵.

۱۰۹۳. إبراهيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرَفَةَ: أنشَدَني أحمَدُ بنُ يَحيى ثَعلَبُ، وذَكَرَ أنَّهُ لِعَلِيِّ ابنِ أبي طالِبٍ عليه‏السلام:
لَئِن كُنتُ مُحتاجًا إلَى الحُكمِ إنَّنيإلَى الجَهلِ فيبَعضِ‏الأَحايينِ‏أحوَجُ
وما كُنتُ‏أرضَى‏الجَهلَ‏خِدنًاوصاحِبًاولكِنَّني أرضى بِهِ حينَ أحوَجُ
ولي فَرَسٌ لِلحِلمِ بِالحِلمِ مُلجَمٌولي فَرَسٌ لِلجَهلِ بِالجَهلِ مُسرَجُ
فَمَن شاءَ تَقويمي فَإِنّي مُقَوَّمٌومَن شاءَ تَعويجي فَإِنّي مُعَوَّجُ^۶

۱۰۸۵.عنه عليه‏السلام: مَن جَهِلَ شَيئًا عاداهُ^۱.

۱۰۸۶.عنه عليه‏السلام: قُلتُ أربَعًا أنزَلَ اللّهُ تَعالى تَصديقي بِها فيكِتابِهِ:قُلتُ:المَرءُمَخبوءٌ تَحتَ لِسانِهِ‏فَإِذا تَكَلَّمَ ظَهَرَ، فَأَنزَلَ اللّهُ تَعالى «وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ الْقَوْلِ»^۲، قُلتُ: مَن جَهِلَ شَيئًا عاداهُ، فَأَنزَلَ اللّهُ «بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِى وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُو»، قُلتُ:قَدرُ ـ أو قالَ: ـ قيمَةُ كُلِّ امرِىًٔما يُحسِنُ، فَأَنزَلَ اللّهُ في قِصَّةِ طالوتَ «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَلهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُو بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ»^۳، قُلتُ: القَتلُ يُقِلُّ القَتلَ، فَأَنزَلَ اللّهُ «وَ لَكُمْ فِى الْقِصَاصِ حَيَوةٌ يَأُوْلِى الْأَلْبَبِ»^۴.

۱۰۸۷.عنه عليه‏السلام: لَو حَدَّثتُكُم ما سَمِعتُ مِن فَمِ أبِي القاسِمِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله لَخَرَجتُم مِن عِندي وأنتُم تَقولونَ: إنَّ عَلِيًّا مِن أكذَبِ الكَذّابينَ وأفسَقِ الفاسِقينَ، قالَ تَعالى: «بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِى»^۵.

۱۰۸۸.الإمام الصادق عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ خَصَّ عِبادَهُ بِآيَتَينِ مِن كِتابِهِ: أن لا يَقولوا حَتّى يَعلَموا، ولا يَرُدّوا ما لَم يَعلَموا، وقالَ عَزَّوجَلَّ: «أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَقُ الْكِتَبِ أَن لاَّ يَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ»^۶ وقالَ: «بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِى وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُو»^۷.

راجع: ص ۱۹۳ / عداوة العلم والعالم.