را حذف نموده و با عنوان «الشرح» متن حديث را گزارش مى كند .
چاپ: تهران ، مؤسسه چاپ و نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ، تصحيح دكتر نجف قلى حبيبى ، ۳ جلد ، ۱۴۱۵ـ ۱۴۱۹ ق، وزيرى ، ۸۷۷ + ۹۱۹ + ۷۱۱ صفحه ، به ضميمه تعليقات ملا على نورى بر اين شرح .
[الذريعة: ۱۳/۱۵۳] آغاز: سبحانك و حنانيك يا سبوح يا قدوس وفقنا اللهم كى نسبحك كثيرا و نذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا و أرنا اللهم حقائق الأشياء ... و صل اللهم على سابق الأنوار لديك و قائد ... و بعد فهذا علق مضنون إلا عن عباد اللّه المخلصين و علم مكنون لا يحتمله إلا صدور الممتحنين ... الباب الأول من كتاب التوحيد فى ثواب الموحدين و العارفين.
انجام جلد سوم: فهذا برهان شريف و طريق لطيف لإثبات الصانع تعالى و الحمد للّه ولى الهداية و الصلاة على شارع الطريقة المستقيمة و على أهل بيت الحكمة و الولاية قد اتفق الفراق ... حامدا مصليا مستغفرا.

نسخه ها:

۹۷۲۰/۱ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۱۴۳۸۶ ، نسخ ، محمد على بن مظفر حسين ، ۱۰۹۹ق ، به ضميمه «حقيقة الصلاة» يا «أسرار الصلاة» قاضى سعيد ، ۲۴۴ برگ [فهرست آستان قدس: ۱۴/۲۸۳].
۹۷۲۱/۲ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ۴۵۹۸ ، نسخ ، گويا به خط مؤلف ، ۱۰۹۹ق ، ۱۷۶ برگ [فهرست مجلس: ۱۲/۲۹۷].
۹۷۲۲/۳ . تهران ، ملى تهران: ۱۲۱۲/ع ، نستعليق ، محمد سعيد بن محمد مفيد قمى (مؤلف) ، ۱۲ رمضان المبارك ۱۱۰۷ق ، ۳۰۹ برگ [فهرست ملى تهران: ۹/۱۹۷].
۹۷۲۳/۴ . تهران ، ملك: ۹۱۳ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ۱۱۲۸ق ، ۳۴۶ برگ [فهرست ملك: ۱ / ۲۸۵].

انجام: و قلوبهم المتنكسة العادلة عن السداد بالامراض القلبية التى لا دواء لها .

نسخه ها:

۹۷۱۸/۱ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۹۸۷۵ ، آغاز و انجام: برابر نمونه ، نسخ ، محمد حكيم بن محمد معصوم رضوى ، جمعه ۲۷ رجب ۱۰۸۳ق ، ۲۲۰ برگ ، ۲۱ تا ۲۳ سطر [فهرست آستان قدس: ۱۴/۲۸۱].
۹۷۱۹ /۲ . قم ، مرعشى: ۱۲۱۸ ، از آغاز افتادگى دارد ، انجام: برابر نمونه ، آغاز: على نيف و ستين بابا و جعل الباب الاول فى ثواب الموحدين العارفين ترويحا لمقاصد الكتاب ، نسخ ، خليل بن ركن الدين مسعود بن محمد تقى حسينى ، سه شنبه ۲۴ ذى قعده ۱۰۸۳ق ، در فهرست مجهول المؤلف معرفى شده است ، ۱۴۹ برگ ، ۲۴ سطر ، ۲۵×۲۱ سانتى متر [فهرست مرعشى: ۴/۱۳].

۱۶۲۲ . شرح توحيد الصدوق(عربى)

از: محمد سعيد بن محمد مفيد قمى (قاضى سعيد قمى ، حكيم كوچك) (بعد از ۱۱۰۷ ق)

شرح مبسوط فلسفى ، عرفانى بر التوحيد شيخ صدوق است كه در چهار جزء تنظيم شده و هر جزء مشتمل بر چند باب به شرح ذيل مى باشد:
جلد اول: از ابتداى كتاب شروع و به انتهاى «أسرار الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر» ختم مى شود ؛
جلد دوم: از باب سوم «فى معنى الواحد و التوحيد و الموحد» شروع و به باب بيست و پنجم «معنى كريمة و نفخت فيه من روحى» پايان مى پذيرد ؛
جلد سوم: از باب «نفى المكان و الزمان و السكون» آغاز و به باب «فى أنه عزّ و جلّ لايعرف إلا به» انجام مى يابد ؛
جلد چهارم: تاكنون نسخه اى از آن شناسايى نشده و گويا مؤلف موفق به تأليف آن نشده است.
مؤلف در اين شرح ، بحث هاى رجالى ، نيز مطرح نموده و اقوال عارفان همچون ابن عربى و صدر الدين قونوى را آورده و در شرح احاديث ، سندها