1.. GGrad Lecomte, "Aspects de la littGrature du Hadit chez les Imamites", in Le shi‘isme imâmate. Colloque de Strasbourg (۶-۹ mai ۱۹۶۸) ( Paris, ۱۹۷۰), ۹۱-۱۰۳.

2.. Etan Kohlberg, "Al-uoul al-arba‘umi’a", Jerusalem Studies in Arabic and Islam ۱۰ (۱۹۸۷), ۱۲۸-۶۶. See also idem, "An Unusual Shi‘i isnad", Isrdl Oriental Studies ۵ (۱۹۷۵), ۱۴۲-۴۹; idem, "Shi‘i Hadith", in Alfred F.L. Beeston et al., eds., The Cambridge History of Arabic Literature, I: Arabic Literature to the End of the Umayyad Period (Cambridge, ۱۹۸۳), ۲۹۸-۳۰۷.

3.. E.g. Asma Afsaruddin, "An Insight into the Hadith Methodology of JamAl al-Din b. TAwus", Der Islam ۷۲ (۱۹۹۵), ۲۵-۴۶; Mohammed Ali Amir-Moezzi, "Remarques sur les critères d’authenticitè du hadith et l’autoritG du juriste dans le shiisme imâmate", Studia Islamica ۸۵ (۱۹۹۷), ۵-۳۹; Ron P. Buckley, "On the Origins of Shi‘i Hadith", The Muslim World ۸۸ (۱۹۹۸), ۱۶۵-۸۴.

4.. ‘Amr K. EnnAmi, Studies in IbAdim (al-IbAdiya) (Beirut, ۱۹۷۲), ۸۱-۱۰۲; J.C Wikinson, "IbAdi Hadith: an Essay on Normalization", Der Islam ۶۲ (۱۹۸۵), ۲۳۱-۵۹. براي بحث راجع قضاوت‏هاي مختلف غربيان در باب منابع حديث اِباضيه نگاه کنيد به: Ersilia Francesca, Teoria e pratica del commercio nell’IslAm medievale. I contratti di vendita e di commenda nel diritto ibAdita (Rome ۲۰۰۲) ;۳۲ – ۳۹ idem, "La fabbricazione degli isnAd nella scuola ibAdita: il Musnad ar-Rabi‘ b. Habib", in U. Vermeulen and J.M.F. van Reeth, eds., Law, Christianity and Modernism in Islamic Society: Proceedings of the Eighteenth Congress of the Union Europèene des Arabistants et Islamistants (Leuven, ۱۹۹۸), ۳۹-۵۹.

1.. Gregor Schoeler, “Die Frage der schriftlichen oder mUndlichen Uberlieferung der Wissenschaften im frUhen Islam”, Der Islam ۶۲ (۱۹۸۵), ۲۰۱-۳۰; idem, “Weiteres zur Frage der schriftlichen oder mUndlichen Uberlieferung der Wissenschaften im frUhen Islam”, Der Islam ۶۶ (۱۹۸۹), ۳۸-۶۷; idem, “MUndlische Thora und Hadit. Uberlieferung, Schreibverbot, Redaktion”, Der Islam ۶۶ (۱۹۸۹), ۲۱۳-۵۱ (the translation is Chapter ۵ in this volume); idem, "Schreiben und Veroffentlichen. Zur Verwendung und Funktion der Schrift in den earsten islamischen Jahrhunderten”, Der Islam ۶۹ (۱۹۹۲), ۱-۴۳, English translation of an earlier shorter version by Claude Gilliot as "Writing and Publishing: on the Use and Function of Writing in the First Centuries of Islam", Arabica ۴۴ (۱۹۷۷), ۴۲۳-۸۵ idem, ?crire et transmettre dans les dGbuts de l’islam (Paris, ۲۰۰۲). Cf. also Stefan Leder, Der Korpus al-Haitam ibn ‘Adi (st. ۲۰۷/۸۲۲). Herkunft, Uberlieferung, Gestalt frUher Texte der abbAr Literatur (Frankfurt, ۱۹۹۱), ۳-۱۴; Motzki, Origins, ۹۵-۱۰۴.

2.. For that discussion see Goldziher, Muhammedanische Studien, II, ۱۹۴-۲۰۲ (=Muslim Studies, II, ۱۸۱-۸۸); Schoeler, “MUndliche Thora und Hadit”, passim; Michdl Cook, “The Opponents of the Writing of Tradition in Early Islam”, Arabica ۴۴ (۱۹۹۷), ۴۳۷-۵۳۰. M.J. Kister,...LA taqra’una alA I-muohafiyyin wa-lA tahmiluna l-‘ilma ‘ani l-oahafiyyin...: Some notes on the Transmission of Hadith," Jerusalem Studies in Arabic and Islam ۲۲ (۱۹۹۸), ۱۲۷-۶۲.

3.. Eugenio Griffini, ed., Corpus Juris di Zaid b. ‘Ali (Milan, ۱۹۱۹), with a review by Gotthelf Bergsrasser in Orientalistische Literaturzeitung ۲۵ (۱۹۲۲), ۱۱۴-۲۳; Rudolf Strothmann, "Das Problem der literarischen Personlichkeit Zaid b. ‘Ali", Der Islam ۱۳ (۱۹۲۳), ۱-۵۲; Wilferd Madelung, Der ImAm al-QAsim ibn IbrAhim und die Glaubenslehre der Zaiditen (Berlin, ۱۹۶۵), ۵۳-۶۱; Sezgin, Geschichte, I, ۵۵۲-۶۰.