89
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد هفتم

۱۱۵۳. الفتن‏ ، ابن حمّاد - با سندش به نقل از جابر - : امام باقر عليه السلام فرمود : «هنگامى كه سفيانى بر ابقع (مردى كه پيسى دارد) و منصور و كِندى و تُرك و روم غلبه كرد، به سوى عراق بيرون مى‏آيد. سپس ذو شفا، سر بر مى‏آورد. در اين زمان، عبد اللَّه هلاك مى‏شود و پادشاه را از تخت به زير مى‏كشد و ناآگاهانه به گروه‏هايى در بغداد منسوب مى‏شود. آن گاه اخوص بر بغداد به زور، چيره مى‏شود و كشتار بزرگى در آن راه مى‏اندازد و شش تن از سران عبّاسيان را مى‏كشد و اسيران را سر مى‏بُرد و آن گاه به سوى كوفه بيرون مى‏آيد».۱

۱۱۵۴. الفتن‏ ، ابن حمّاد - با سندش به نقل از ابو رومان - : امام على عليه السلام فرمود : «هنگامى كه سياه‏جامگان دچار اختلاف شوند ، در يكى از آبادى‏هاى سرزمين ارم ،۲ به زمين فرو مى‏روند و ديوار غربى مسجد آن جا فرو مى‏ريزد و آن گاه سه پرچم در شام خروج مى‏كند: اصهب،۳ابقع‏۴ و سفيانى. سفيانى از شام بيرون مى‏آيد و ابقع از مصر، و سفيانى بر آنها غلبه مى‏كند».۵

1.الفتن : ج ۱ ص ۳۰۴ ح ۸۸۴ ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۲۷۷ ح ۳۱۵۱۱ .

2.اگر همان ارم ياد شده در قرآن باشد، سرزمين قوم عاد است كه گفته شده همان دمشق است . برخى نيز آن را ميان حضرموت و صنعا دانسته‏اند كه شدّاد پسر عاد، آن را بنا كرده است ؛ امّا احاديث مشابه و ناظر به خروج سفيانى ، مؤيّد قول نخست است .

3.اصهب، يعنى سرخ و سفيد و بور و احتمالاً در اين جا مقصود، فردى از تبار روميان است كه بور و سرخ و سفيدند.

4.ابقع، يعنى دورنگ، مانند : زاغ سياه و سفيد و احتمالاً اين جا مقصود مردى است كه پيسى گرفته است.

5.الفتن : ج ۱ ص ۲۸۸ ح ۸۴۱ ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۲۸۴ ح ۳۱۵۳۶ .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد هفتم
88

۱۱۵۳. الفتن لابن حماد : حَدَّثَنا أبو عُثمانَ ، عَن جابِرٍ ، عَن أبي جَعفَرٍ ، قالَ :
إذا ظَهَرَ السُّفيانِيُّ عَلَى الأَبقَعِ وعَلَى المَنصورِ وَالكِندِيِّ وَالتُّركِ وَالرّومِ ، خَرَجَ وصارَ إلَى العِراقِ ، ثُمَّ يَطلُعُ القَرنُ ذُو الشّفاءِ فَعِندَ ذلِكَ هَلاكُ عَبدِ اللَّهِ ، ويُخلَعُ المَخلوعُ ، ويُنتَسَبُ إلى‏ أقوامٍ في مَدينَةِ الزَّوراءِ۱ عَلى‏ جَهلٍ ، فَيَظهَرُ الأَخوَصُ عَلى‏ مَدينَةِ [ الزَّوراءِ]۲ عَنوَةً ، فَيَقتُلُ بِها مَقتَلَةً عَظيمَةً ، ويَقتُلُ سِتَّةَ أكبُشٍ‏۳ مِن آلِ العَبّاسِ ، ويَذبَحُ فيها ذَبحاً صَبراً ، ثُمَّ يَخرُجُ إلَى الكوفَةِ .

۱۱۵۴. الفتن لابن حماد : حَدَّثَنَا الوَليدُ ورِشدينٌ ، عَنِ ابنِ لَهيعَةَ ، عَن أبي قُبَيلٍ ، عَن أبي رومانَ ، عَن عَلِيٍّ عليه السلام قالَ :
إذَا اختَلَفَت أصحابُ الرّاياتِ السّودِ ، يُخسَفُ بِقَريَةٍ مِن قُرى‏ إرَمَ‏۴ ، ويَسقُطُ جانِبُ مَسجِدِهَا الغَربِيُّ ، ثُمَّ تَخرُجُ بِالشّامِ ثَلاثُ راياتٍ : الأَصهَبُ‏۵ وَالأَبقَعُ‏۶ وَالسُّفيانِيُّ ، فَيَخرُجُ السُّفيانِيُّ مِنَ الشّامِ ، وَالأَبقَعُ مِن مِصرَ ، فَيَظهَرُ السُّفيانِيُّ عَلَيهِم .

1.الزوراء : مدينة بغداد ، سمّيت لازورارٍ في قبلتها [أي مَيَلانٍ‏] (معجم البلدان : ج ۳ ص ۱۵۶) .

2.ما بين المعقوفين أثبتناه من كنز العمّال .

3.كبش القوم : رئيسهم وسيّدهم ، وقيل : كبش القوم : حاميتهم والمنظور إليه فيهم . وكبش الكتيبة : قائدها . وجمعه : أكبش (انظر : لسان العرب : ج ۶ ص ۳۳۸ «كبش») .

4.إرَمُ ذات العماد : وهي إرمُ عاد ، وقالوا : هي دمشق ، وقيل : باليمن بين حضرموت وصنعاء من بناء شدّاد بن عاد (معجم البلدان : ج ۱ ص ۱۵۵) .

5.الصُهبَةُ : الشُّقْرَةُ في شعر الرأس ، فالذَّكَرُ : أصهبُ والاُنثى : صهباء (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۰۵۵ «صهب») ولعلّ المراد من الأصهب هنا شخص من أصل رومي .

6.الأبقع : ما خالط بياضه لونٌ آخر (النهاية : ج ۱ ص ۱۴۵ «بقع») ، والمراد هنا رجلٌ أبقع .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد هفتم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری محمّد کاظم طباطبایی و جمعی از پژوهشگران، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 30763
صفحه از 466
پرینت  ارسال به