ابن نمير ، و أثبتت وثاقة المشهود له ، و إلاّ فلكون ابن نمير موثّقا نعتبر توثيقه مدحا معتدّا به في حقّ من وثّقه .
تنقيح المقال ، ج۱(الفوائد الرجالية) ، ص۲۱۷ .
أقول : لا يخفى أنّ ابن نمير كان عاميّا .

توثيقات إرشاد المفيد :

استفادة العدالة منها لا تخلو من تأمّل ، نعم يستفاد منها القوّة والاعتماد ؛ والمحقق الشيخ محمّد أيضا تأمّل ، لكن قال في وجهه : لتحقّقها بالنسبة إلى جماعة اختصّ بهم من دون كتب الرجال ، بل وقع التصريح بضعفهم من غيره على وجه يقرب الاتّفاق ، و لعلّ مراده من التوثيق أمر آخر .
فوائد الوحيد ، ص۵۲ .
ـ : توثيقه من ضعّفوه أو توقّفوا في حاله لا يوجب وهن توثيقاته ، غايته عدم الأخذ بتوثيقه عند تحقّق اشتباهه .
مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۹۱ .
ـ : من أسباب المدح والقوّة .
منتهى المقال ، ج۱ ، ص۱۱۰ .

التوثيقات العامّة = التوثيق الضمني :

طرق تثبت بها وثاقة جمع كثير تحت ضابطة خاصَّة .
كليات في علم الرجال ، ص۱۶۵ .
ـ : يقابل التوثيق الخاصّ بأن يكون التوثيق راجعا إلى توثيق عدَّة تحت ضابطة .
كليات في علم الرجال ، ص۲۰۵ .
ـ : هي شهادة الثقة بوثاقة شخص معيّن ضمن جماعة أو تحت مصنّف خاص .
معجم رجال الحديث ، ج۱ ، ص۴۹ .

توثيق العلاّمة و ابن طاووس :

توقّف بعضهم في توثيقات العلاّمة و توثيقات ابن طاووس و كذا الشهيد ، و لعلّه ليس في موضعه ، لحصول الظنّ منها و الاكتفاء به .
فوائد الوحيد ، ص۵۲ .
ـ : اعترض المجلسي الأوّل عليهم بأنّ العادل أخبرنا بالعدالة أو شهد بها فلا بدّ من القبول .
فوائد الوحيد ، ص۵۲ .
ـ : إنّ التوقف في توثيق مثل ابن طاووس والعلاّمة ليس في محلّه .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۳۸ .
ـ : من أمارات الوثاقة .
منتهى المقال ، ج۱ ، ص۱۰۸ .
أقول : لا يخفى أنّ منشأ الإشكال في قبول توثيق العلاّمة وابن طاووس ومن ماثلهما ، كونهما من المتأخرين فتوثيقاتهم مبنية على الحدس والاجتهاد .

تقيّ :

من يتَّقي اللّه تعالى . نصّ في التعديل .
الفصول ، ص۳۰۳ .

التلميذ :

يستفاد من خبر نقلناه في ترجمة هشام بن الحكم أنّ الفصيح التلماذ ، و أنّ المراد به المتعلِّم .
ـ : من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ، ولا ربط له بعالم المدح و الذم .
مقباس الهداية ، ج۳ ، ص۴۶ .

التمريض = التضبيب .

أُنظر «التضبيب» .

توثيق ابن فضّال وابن عقدة ومن ماثلهما :

قد تأمّل جمع في توثيقاتهم نظرا إلى عدم كونهم من الإماميّة . وهو بناءً على كون اعتبار التزكية من باب الشهادة لا بأس به ، وأمّا على المشهور المنصور من كونها من باب الوثوق والظنّ الذي ثبتت حجّيته في الرجال فلا وجه له .
مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۹۰ .
ـ : من لم يعتمد على توثيق أمثالهم فلا اعتراض عليه ، ومن اعتمد فلأجل الظنّ الحاصل منه ، وغير خفي على المطّلع حصوله ، بل وقوّته ، وأيضا ربما كان اعتماده عليه بناءً على عمله بالروايات الموثّقة فتأمّل ، ويمكن أن يكون اعتماده ليس من جهة ثبوت العدالة ، بل من باب رجحان قبول الرواية وحصول الاعتماد والقوّة .
فوائد الوحيد ، ص۱۰ .
ـ : لو جعل تعديل مثل علي بن الحسن من مرجّحات قبول الرواية فلا إشكال ، بل يحصل منه ما هو في غاية القوّة ، وأمّا لو جعل من دلائل العدالة فلا يخلو من إشكال .
فوائد الوحيد ، ص۲۱ .
ـ : الذي يستفاد من تتبّع سيرة قدماء الأصحاب هو الاعتماد على أمثال هؤلاء .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۴۳ .
أقول : لا يخفى أنّ ابن فضال كان فطحيّا ، وابن عقدة زيديّا جاروديّا .

توثيق ابن نمير ومن ماثله :

لا يبعد حصول قوّة منه بعد ملاحظة اعتداد المشايخ به و اعتمادهم عليه ، سيّما إذا ظهر تشيّع من وثّقوه ، وخصوصا إذا اعترف الموثّق نفسه بتشيّعه .
فوائد الوحيد ، ص۵۱ ؛ مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۹۰ ؛ منتهى المقال ، ج۱ ، ص۱۰۷ .
ـ : إن قامت قرينة قويّة انضمّت إلى توثيق