وأركان كلّ شيء جوانبه التي يستند إليها و يقوم بها . تستعمل هذه اللفظة غالبا في مقام المدح و التعديل ، بل ما فوقه خصوصا بملاحظة من أُطلقت عليه .

الأركان الأربعة :

إنّهم إنّما يسمّون بالركن من لم يتّقِ بل خالف القوم في مسألة الخلافة و تمسّك بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ظاهرا و باطنا ، سرّا و جهرا . و في تعدادهم خلاف ، و الذين اتّفقت الأخبار على عدّهم ثلاثة : سلمان و أبو ذر و المقداد .
تنقيح المقال ، ج۱ (الفوائد الرجالية) ، ص۱۹۷ .
ـ : سلمان الفارسي ، أول الأركان الأربعة .
رجال الشيخ ، ص۶۵ ، رقم ۵۸۶ .
ـ : المقداد بن الأسود ، ثاني الأركان الأربعة .
رجال الشيخ ، ص۸۱ ، رقم ۷۹۷ .
ـ : جُندَب بن جُنادة يكنى أبا ذر ، أحد الأركان الأربعة .
رجال الشيخ ، ص۵۹ ، رقم ۴۹۶ .
ـ : عمّار بن ياسر ، رابع الأركان .
رجال الشيخ ، ص۷۰ ، رقم ۶۳۹ .
ـ : حُذيفة بن اليمان العبسي ، قد عُدّ من الأركان الأربعة .
رجال الشيخ ، ص۶۰ ، رقم ۵۱۱ .

الأُستاذ :

كلمة أعجميّة و معناها الماهر بالشيء العظيم ، و هي من الألفاظ التي لا تفيد مدحا و لا قدحا .
مقباس الهداية ، ج۳ ، ص۴۵ .
ـ : وهذا اللفظ إذا أُضيف إلى الحديث أو الفقه ـ بحيث يفيد الشيخوخة فيهما ـ فيمكن أن يُعدّ مدحا أو لا أقلّ من أمارات المدح .

الإسلام :

اتّفق أئمّة الحديث و الأُصول الفقهيّة على اشتراط إسلام الراوي حال روايته ، و إن لم يكن مسلما حال تحمّله .
الرعاية في علم الدراية ، ص۱۸۱ .
ـ : من الشروط التي تتعلّق بالراوي : الإسلام اتّفاقا فيه .
جامع المقال ، ص۱۹ .
ـ : الظاهر أنّ عدم قبول رواية غير أهل القبلة محل الاتّفاق ، أمّا إذا كان الكافر من أهل القبلة كالمجسّمة و الخوارج والغلاة ـ عند من يكفّرهم ـ ففيه خلاف . . . .
مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۱۴ .
ـ : أجمع جماهير الفقهاء و المحدّثين على اشتراط كونه [ أي الراوي ]مسلما وقت الأداء دون وقت التحمّل .
وصول الأخيار ، ص۱۸۷ .

تثبت عدالة الرجل بملاحظة ما دلّ على اعتبار العدالة في الشاهد في شرع الإسلام .
تنقيح المقال ، ج۱(الفوائد الرجالية) ، ص۲۱۰ .

أخذ الرجل معرِّفا للثقة أو الجليل ، مثل أن يقال في مقام تعريفهما : أنّه أخو فلان أو أبوه :

إنّه من المقويّات وفاقا للمحقّق الشهير بالداماد .
فوائد الوحيد ، ص۴۹ .
ـ : عدّ من أمارات المدح .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۴۷ ؛ نهاية الدراية ، ص۴۲۶ .
ـ : من أسباب المدح .
منتهى المقال ، ج۱ ، ص۹۰ .

الإخراج :

هو نقل الحديث بتمامه في مقابل تخريج متن الحديث بمعنى اختيار بعضه .
الرواشح السماوية ، ص۱۰۰ (الراشحة الثلاثون) .
ـ : هو نقل الحديث من الأُصول و الكتب كيف اتّفق في مقابل التخريج .
الرواشح السماوية ، ص۱۰۰ (الراشحة الثلاثون) .
اُنظر «التخريج» و «تخريج متن الحديث» أيضا .

الأداء (أداء الحديث) :

هو رواية الحديث و تبليغه .
مستدركات مقباس الهداية ، ج۶ ، ص۲۶۳ ؛ مستدرك رقم ۲۱۳ .
ـ : الشرائط المعتبرة في الراوي تعتبر حال أداء الحديث دون تحمّله .
قوانين الأُصول ، ص۴۶۳ ؛ مشرق الشمسين ، ص۲۷۳ ؛ جامع المقال ، ص۲۰ ؛ نهاية الدرايه ، ص۴۳۹ ؛ مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۵۶ و ج۳ ، ص۵۸ .

أديب :

الظاهر أنّه لا يقصر عن المدح الذي له دخل في المتن ، مع احتمال أنّه من الألفاظ التي لها دخل في قوّة السند و صدق القول .
فوائد الوحيد ، ص۲۴ ـ ۲۵ .
ـ : لا يفيد الحديث حُسنا أو قوّة .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۲۴ ؛ نهاية الدراية ، ص۴۰۲ .

إذن الإمام عليه السلام لرجل في الفتيا و الحكم :

إنّه أعدل شاهد على عدالة الرجل .
تنقيح المقال ، ج۱ (الفوائد الرجالية) ، ص۲۱۱ .

الأركان :

في اللغة ركن الشيء جانبه الأقوى ،