267
حديث پژوهي

ميراث بانان حديث در اروميه ۱

شهرها و ميراث اسلامى

در طول تاريخ اسلام، شهرهاى بزرگى در نگهدارى، انتشار و ترويج ميراث اسلامى سهيم بوده اند كه مى توان به شهرهايى چون : مكّه، مدينه، بغداد، سمرقند ، نيشابور، حلّه، قم، رى و بصره اشاره كرد .
اين شهرها پايگاه هايى بزرگ براى محدّثان و عالمان به شمار مى رفته اند و هر يك ، بر حسب شرايط اجتماعى و فرهنگى، سال ها، محور فعّاليت هاى مكاتب حديثى بوده اند. اين شهرها، از آن رو كه مركز رفت و آمدهاى علمى بوده اند، مورد توجّه مورّخان و تاريخ نويسان قرار گرفته اند و فعّاليت هاى علمى آنها به ثبت رسيده است.
ليكن در كنار اين پايگاه هاى بزرگ، ديگر شهرهاى جهان اسلام نيز به فراخور شرايط فرهنگى ـ اجتماعى شان، در اين ماندگارى ، بى تأثير نبوده اند. جستجو در مصادر و منابع و يافتن اين گونه تلاش ها، مايه دلْ گرمى، تشويق و احساس ريشه دار بودن ساكنان اين سرزمين ها مى گردد. اگر مردمان يك منطقه ، احساس كنند كه در بارورى فرهنگ و تمدّن ملّى و دينى خود، هر چند اندك ، سهيم اند، در كنار احساس غرور، اميدوار به آينده ، به تكاپو و تلاش خواهند پرداخت.

1.اين مقاله ، پيش از اين ، در ميراث حديث شيعه (دفتر دوازدهم) منتشر شده است .


حديث پژوهي
266

اگر به ادبيات سه قرن پيشِ زبان پارسى بازگرديم و برادران خوانسارى را با اقران ايشان بسنجيم، به اين امتياز برمى خوريم؛ گرچه برخى آثار آنها بر پاره اى از ترجمه هاى امروزىِ كتب حديث نيز برترى دارد.
به هر روى، تلاش خوانسارى ها در برگردان احاديث به زبان فارسى، از جهت كمّى و كيفى، درخور تحسين و تقدير است و ترجمه هاى آنها را مى توان از نمونه هاى برتر اين دوره از تاريخ ترجمه حديث ، به شمار آورد.
پس از اين دوره، ترجمه حديث، رونق بيشترى يافت. چنان كه شيخ آقا بزرگ تهرانى ، از بيش از يكصد و سى ترجمه متون حديثى ياد مى كند كه در دوره پس از خوانسارى ها تا زمان تأليف الذريعة پديد آمده اند. ۱ پس از آن نيز شاهد ترجمه هاى فراوان ديگرى از كتب حديث بوده ايم، چون ترجمه هاى فراوان نهج البلاغه، الكافى، و ... .

سخن پايانى

آنچه در پايان بايد بدان اشاره كرد (تا در مجالى ديگر به تفصيل بدان پرداخته شود)، آشفتگى و سستى بيشتر ترجمه هايى است كه از احاديثْ صورت مى گيرد. نقد و بررسى ترجمه هاى موجود و نشان دادن كاستى هاى آنها مى تواند در حركت به سوى اتقانِ برگردان ها و دستيابى به اصول و قواعد ترجمه متون دينى، مؤثّر افتد. چنان كه نظارت يك هيئت علمى بر ترجمه هاى احاديث (مانند ترجمه هاى قرآن) نيز مى تواند در تقليل لغزش ها مفيد باشد.
در اين جا همه دانشوران را به توجّه و اهتمام به اين امر، فرا مى خوانيم و ناگفته نگذاريم كه در اين باره، به نقد و بررسى ترجمه هاى كتب حديث و نيز تدوين اصول و قواعد ترجمه حديث از سوى دانشوران، اميد بسته ايم .

فهرست

1.ر . ك : الذريعة، ج۴، ص۷۲ـ۱۴۷ .

  • نام منبع :
    حديث پژوهي
    سایر پدیدآورندگان :
    مهدی مهریزی
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5532
صفحه از 400
پرینت  ارسال به