273
حديث پژوهي

آفرينش زن ومرد رااز آغاز خلقت ۱ تا سكونت در بهشت ۲ و سپس هبوط ۳ يكسان مى بيند.
قرآن ، در فلسفه خلقت ۴
و استعدادهايى چون روح الهى ، ۵ تسويه در خلقت ، ۶ ابزار ادراكى ، ۷ فطرت الهى ، ۸ وجدان اخلاقى ۹ و امانت ، ۱۰ ميان زن و مرد تفاوت نمى گذارد ؛ چنان كه در ارزش هاى انسانى ، چون ايمان ، عمل صالح ، ۱۱ علم ، ۱۲ تقوا ، ۱۳ سبقت در ايمان ، ۱۴ جهاد ، ۱۵ هجرت ۱۶ و راه خوشبختى ، ۱۷ تفاوتى صنفى به چشم

1.قرآن كريم چگونگى آفرينش زن و مرد را يكسان ديده و آن را در خلال موضوعاتى چون سجده فرشتگان ، دميدن روح الهى ، تعليم ، عهد ، وسوسه شيطان ، عصيان ، تلقى كلمات ، توبه و مبدأ آفرينش طرح كرده است . در اين باره ، ر .ك : بقره ، آيه ۳۸ ـ ۳۰ ؛ نساء ، آيه ۱ ؛ اعراف ، آيه ۱۸۹ و ۲۷ ـ ۱۰ ؛ حجر ، آيه ۴۲ ـ ۲۶ ؛ نحل ، آيه ۷۲ ؛ اسراء ، آيه ۶۴ ـ ۶۰ ؛ كهف ، آيه ۵۰ ؛ طه ، آيه ۱۲۳ ـ ۱۱۵ ؛ روم ، آيه ۲۱ ؛ ص ، آيه ۸۳ ـ ۷۱ ؛ حجرات ، آيه ۱۳ ؛ نجم . آيه ۴۶ ـ ۴۵ ؛ قيامت ، آيه ۳۹ ـ ۳۷ ؛ انسان ، آيه ۳ ـ ۲ ؛ ليل ، آيه ۳ .

2.بقره ، آيه ۳۵ ـ ۳۴ ؛ اعراف ، آيه ۲۲ ـ ۱۹ .

3.همان ، آيه ۳۵ ـ ۳۴ ؛ طه ، آيه ۱۲۳ .

4.ذاريات ، آيه ۵۶ ؛ ملك ، آيه ۲ ؛ نحل ، آيه ۹۷ ؛ انفال ، آيه ۲۴ ؛ طلاق ، آيه ۱۲ .

5.حجر ، آيه ۲۹ ـ ۲۸ ؛ ص ، آيه ۷۲ ـ ۷۱ ؛ سجده ، آيه ۹ ـ ۷ .

6.تين، آيه ۴؛ انفطار، آيه ۶۷.

7.نمل ، آيه ۷۸ ؛ مؤمنون ، آيه ۳۰ .

8.روم ، آيه ۳۰ .

9.شمس ، آيه ۸ ـ ۷ .

10.احزاب ، آيه ۷۲ .

11.نحل ، آيه ۹۷ ؛ نساء ، آيه ۱۲۴ ؛ غافر ، آيه ۴۰ ؛ اسراء ، آيه ۱۹ ؛ آل عمران ، آيه ۱۹۵ ؛ عصر ، آيه ۲ ـ ۱ ؛ نجم ، آيه ۳۹ .

12.مجادله، آيه ۱۱؛ زمر، آيه ۹؛ بقره، آيه ۱۵۱.

13.حجرات ، آيه ۱۳ .

14.واقعه ، آيه ۱۱ ـ ۱۰ .

15.نساء ، آيه ۹۶ ـ ۹۵ ؛ احزاب ، آيه ۳۵ .

16.آل عمران ، آيه ۱۹۵ .

17.حمد ، آيه ۵ ؛ يس ، آيه ۶۱ ؛ بقره ، آيه ۱۴۲ ؛ مؤمنون ، آيه ۷۳ .

حديث پژوهي
272

كرده است . به نظر مى رسد اگر اين مجموعه سخنان از امام على عليه السلام صادر شده بود ، تلقى زنان از وى ، اين گونه نمى بود .
ج . كتاب الهى و سيره و سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله و ساير امامان عليهم السلام از برخى از اين تعبيرهاى تُند ، خالى است ، بلكه بر كرامت زنان تأكيد بسيار دارد .
د . معاويه به عبد الرحمان بن شبل ، نامه مى نويسد كه آنچه از پيامبر شنيدى براى مردم بازگو كن ، و وى مى گويد :

۰.از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه فاسقان اهل آتش اند . پرسيدند :اى رسول خدا ! فاسقان چه كسانى اند؟ فرمود :زنان . ۱

جاى شگفتى است كه معاويه نامه مى نويسد ، و وى تنها همين حديث را بر مردم قرائت مى كند .

قواعدى براى سنجش و تبيين

اينك پس از ذكر اين مقدمات ، و روشن شدن اين كه براى بررسى سخنان امام على عليه السلام بايد به عرصه گسترده ترِ نصوص (متون) دينى ، يعنى قرآن و سنّت ، توجه داشت ، قواعدى بازگو مى شود كه در پرتو آنها بايد به سنجش و تبيين اين نصوص پرداخت :

۱ . قرآن محورى

در مطالعات دينى نبايد از قرآن غفلت ورزيد . قرآن ، نخستين منبع دين شناسى است . حديث را بايد در پرتو آن درك كرد ، و نيز بايد تمام قرآن را منظور داشت ، نه بخشى از آن را .
در قرآن نزديك به دويست آيه درباره زن و روابط او با مرد وجود دارد . قرآن

1.احمدبن حنبل ، المسند ، ج ۳ ، ص ۴۴۴ و ۴۲۸ .

  • نام منبع :
    حديث پژوهي
    سایر پدیدآورندگان :
    مهدی مهریزی
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1381
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6387
صفحه از 462
پرینت  ارسال به