يخرج من الحائك ^۱ أيصلَّى فيه قبل أن يقصّر؟ قال: فقال: لا بأس به ما لم يعلم ريبة ^۲.

۴۳۹.۴۸. وعنه، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، قال:
سألته عن رجل خاف الفجر، فأوتر، ثمّ تبيّن له أنْ عليه ليل؟ قال: ينقض وتره بركعة ثمّ يصلّي.

۴۴۰.۴۹. وعنه، عن ابن مسكان، عن محمّد بن عليّ الحلبي، عن أبي عبد اللّه‏، قال: سألت عن دم البراغيث، فقال: ليس به بأس^۳ وإن كثر، ولا بأس بشبهه من الرعاف ^۴.

۴۴۱.۵۰. وعنه، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، قال:
سألته عن جزّ الشَعَر وتقليم الأظافير، فقال: لم يزده ذلك إلاّ طهورا.

۴۴۲.۵۱. وعنه، عن ابن أُذينه، عن زرارة، قال: قال أبو جعفر:
أتاني المقبض الوجه عمر بن قيس الماصر^۵ هو وأصحاب له، فقال: أصلحك اللّه‏ إنّا نقول:
إنّ الناس كلَّهم مؤمنون، قال: فقلت: أما ـ واللّه‏ ـ لو ابتُليتم في أنفسكم وأموالكم وأولادكم، لعلمتم أنّ الحاكم بغير ما أنزل اللّه‏ بمنزلة سوء، ولكنّكم عوفيتم، ولقد قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق

الأوّل؟ قال: لا، حتّى تدخل في مثل ما خرجت منه ؛ فإنّ اللّه‏ يقول: «فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُو مِنم بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُو فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ»^۱ والمتعة ليس فيها طلاق ^۲.

۴۳۶.۴۵. وعنه، عن ابن مسكان، عن محمّد بن عليّ الحلبي، عن أبي عبد اللّه‏، قال:
كان رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يخطب الناس يوم الجمعة في الظلّ الأوّل، فإذا زالت الشمس أتاه جبرئيل، فقال له: قد زالت الشمس انزل فصلّ^۳.

۴۳۷.۴۶. وعنه، عن أبي المغراء، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، قال: قلت: جعلت فداك إنّ أُناسا من أصحابك قد لقوا أباك وجدّك وقد سمعوا منهما الحديث وقد يرد عليهم الشيء ليس عندهم فيه شيء وعندهم ما يُشبهه، فيقيسوا على أحسنه؟ قال: فقال: ما لكم والقياس، إنّما هلك من هلك بالقياس.
قال: قلت: أصلحك اللّه‏ ولم ذاك؟ قال: لأنّه ليس من شيء إلاّ وقد جرى به كتاب وسنّة، وإنّما ذاك شيء إليكم إذا ورد عليكم أن تقولوا، قال. فقال: إنّه ليس من شيء إلاّ وقد جرى به كتاب وسنّة، ثمّ قال: إنّ اللّه‏ قد جعل لكلّ شيء حدّا، ولمن تعدّى الحدّ حدّا ^۴.

۴۳۸.۴۷. درست، عن عمر بن يزيد، قال: قلت لأبي عبد اللّه‏: جعلت فداك الثوب