223
دانش نامه عقايد اسلامي ج6

۴۷۱۶.امام رضا عليه السلام :پروردگار ما شنوا ناميده شده ، نه به [ داشتنِ ] روزنه اى در او ـ كه بدان آوا را بشنود ، امّا بدان نبيند ؛ مانند روزنه ما كه با آن مى شنويم ، امّا از ديدن با آن ناتوانيم ـ ؛ ولى او خبر داده كه چيزى از آواها بر او پنهان نمى ماند ؛ امّا نه آن گونه كه ما [شنوا] ناميده شده ايم . پس [ ما و خدا ]در نامِ شنوايى ، اشتراك داريم ؛ ولى در معنا متفاوتيم .

۴۷۱۷.امام رضا عليه السلامـ در پاسخ مردى كه به وى گفت : درباره اين سخنتان كه «او لطيف و شنواست» ، برايم بگو ـ: گفتيم كه او شنوايى است كه آواهاى آفريدگانش ، از ميانه عرش تا خاك ، از مورچه ريز تا بزرگ تر از آن ، در خشكى و دريا ، بر او پوشيده نمى مانَد و زبان هاى آنها بر او مشتبه نمى گردد . پس در آن هنگام ، گفتيم كه او شنواست ، نه با گوش.

۴۷۱۸.امام رضا عليه السلام :او مى شنود با آنچه مى بيند و مى بيند با آنچه مى شنود. بيناست ، نه با ديده اى همانند ديده آفريدگان، و شنواست نه به مانند شنوايىِ شنوندگان ... و از آن جا كه گونه هاى زبان ها بر او مشتبه نگشت و شنيدنىْ او را از شنيدن [ چيز ديگر ] باز نداشت، گفتيم : شنواست ، نه مانند شنوايىِ شنوندگان.

۴۷۱۹.امام جواد عليه السلامـ آن گاه كه پرسيدند : پروردگار ما چگونه شنوا ناميده شده است؟ ـ: زيرا آنچه با گوش ها دريافت مى شود، بر او پنهان نمى ماند؛ و او را به گوشى كه در سر مى يابيم، وصف نكرديم.


دانش نامه عقايد اسلامي ج6
222

۴۷۱۶.عنه عليه السلام :سُمِّيَ رَبُّنا سَميعا لا بِخَرتٍ ۱ فيهِ يَسمَعُ بِهِ الصَّوتَ ولا يُبصِرُ بِهِ ، كَما إِنَّ خَرْتَنَا الَّذي بِهِ نَسمَعُ لا نَقوى بِهِ عَلَى البَصَرِ ، ولكِنَّهُ أَخبَرَ أَنَّهُ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ مِنَ الأَصواتِ ، لَيسَ عَلى حَدِّ ما سُمّينا نَحنُ ، فَقَد جَمَعَنا الاِسمُ بِالسَّمعِ وَاختَلَفَ المَعنى . ۲

۴۷۱۷.عنه عليه السلامـ لَمّا سَأَلَهُ رَجُلٌ : أَخبِرني عَن قَولِكُم : إِنَّهُ لَطيفٌ وسَميعٌ ... ـ: قُلنا : إِنَّهُ سَميعٌ لا يَخفى عَلَيهِ أَصواتُ خَلقِهِ ما بَينَ العَرشِ إِلَى الثَّرى مِنَ الذَّرَّةِ إِلى أَكبَرَ مِنها في بَرِّها وبَحرِها ، ولا يَشتَبِهُ عَلَيهِ لُغاتُها ، فَقُلنا عِندَ ذلِكَ : إِنَّهُ سَميعٌ لا بِأُذُنٍ . ۳

۴۷۱۸.عنه عليه السلام :إِنَّهُ يَسمَعُ بِما يُبصِرُ ويَرى بِما يَسمَعُ ، بَصيرٌ لا بِعَينٍ مِثلِ عَينِ المَخلوقينَ ، وسَميعٌ لا بِمثلِ سَمعِ السّامِعينَ . . . ولَمّا لَم يَشتَبِه عَلَيهِ ضُروبُ اللُّغاتِ ، ولَم يَشغَلهُ سَمعٌ عَن سَمعٍ ، قُلنا : سَميعٌ لا مِثلُ سَمعِ السّامِعينَ . ۴

۴۷۱۹.الإمام الجواد عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ : كَيفَ سُمِّيَ رَبُّنا سَميعا ؟ ـ: لِأَنَّهُ لا يَخفى عَلَيهِ ما يُدرَكُ بِالأَسماعِ ، ولَم نَصِفهُ بِالسَّمعِ المَعقولِ فِي الرَّأَسِ . ۵

1.الخَرْت : ثقب الإبرة والفأس والاُذن ونحوها ، والجمع خُروت وأخرات (الصحاح : ج ۱ ص ۲۴۸) .

2.الكافي : ج ۱ ص ۱۲۱ ح ۲ ، التوحيد : ص ۱۸۸ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۱۴۷ ح ۵۰ كلاهما عن الحسين بن خالد نحوه .

3.عيون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۱۳۳ ح ۲۸ ، التوحيد : ص ۲۵۲ ح ۳ ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۳۵۶ ح ۲۸۱ كلّها عن محمّد بن عبد اللّه الخراساني ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۷۶ ح ۴ .

4.التوحيد : ص ۶۵ ح ۱۸ عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۹۳ ح ۲۱ .

5.الكافي : ج ۱ ص ۱۱۷ ح ۷ ، التوحيد : ص ۱۹۴ ح ۷ ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۴۶۸ ح ۳۲۱ كلّها عن أبي هاشم الجعفري ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۵۴ ح ۱ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج6
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 44116
صفحه از 593
پرینت  ارسال به