351
دانش نامه عقايد اسلامي ج5

۴۲۶۰.امام على عليه السلامـ در خطبه ايشان كه در آن ، احاطه علم خداوندِ والا به همه چيز را ياد كرد ـ: در آن [ كار ] ، رنج و سختى به او نرسيد، و در نگهدارى آفريدگانى كه پديد آورد، مانعى پيش نيامد.

۴۲۶۱.امام على عليه السلام :خداوندا! من از تو درخواست مى كنم ، همچون كسى كه براى درخواست خويش ، خوانده شده اى جز تو نيافته است ... ؛ زيرا تو اوّلى هستى كه آغازگرى را آغاز كردى و آن را با دستان لطف خود تافتى. ۱

۴۲۶۲.امام على عليه السلام :ستايش ، از آنِ خداست كه جامه كبريا بر تن كرده است ، بدون آن كه او را كالبدى باشد و رداى شُكوه به دوش انداخته است ، بدون آن كه او را پيكره اى باشد ... . هر چه را كه خواست آغاز كند ، آغاز كرد و از ثقلين (جِن و اِنس) ، هر چه خواست، متناسب با هدفى كه مى خواست ، نو پديد آورد تا بِدان ، خداوندگارىِ او را بشناسند و به طاعت او دست يابند.

۴۲۶۳.امام على عليه السلام :اى بندگان خدا! شما و خود را به پروا داشتن از خدايى سفارش مى كنم كه امور را به دانش خود ، آغاز كرد و فردا[ ى رستاخيز ] ، بازگشتگاه آنها به سوى او خواهد بود.

۴۲۶۴.امام على عليه السلامـ در خطبه اى كه در آن ، از آفرينش جهان ياد مى كند ـ: قطعا [ جهانِ ]آفرينش را پديد آورد و مسلّما آن را آغاز كرد، بدون آن كه انديشه اى در سر گذرانده باشد ، و بدون آن كه از تجربه اى بهره برده باشد ، و بدون آن كه حركتى را پديد آورده باشد ، و بدون دو دلى اى (ترديدى) كه در آن ، پريشان بوده باشد ،... در حالى كه پيش از آغاز آنها (اشيا) ، به آنها علم داشت.

1.در نسخه جمال الاُسبوع ، به جاى «فَلَوَيتَهُ (تافتى) » ، «فَكَوَّنتَهُ» آمده كه در اين صورت ، ترجمه چنين مى شود : «و آن را با دست لطف خود ، ايجاد كردى».


دانش نامه عقايد اسلامي ج5
350

۴۲۶۰.عنه عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ لَهُ ذَكَرَ فيها إِحاطَةَ عِلمِهِ تَعالى بِكُلِّ شَيءٍ، ثُمَّ قالَ ـ: لَم يَلحَقهُ في ذلِكَ كُلفَةٌ ، ولاَ اعتَرَضَتهُ في حِفظِ مَا ابتَدَعَ مِن خَلقِهِ عارِضَةٌ . ۱

۴۲۶۱.عنه عليه السلام :اللّهُمَّ إِنّي أَسأَ لُكَ سُؤالَ مَن لَم يَجِد لِسُؤالِهِ مَسؤولاً سِواكَ . . . لِأَنَّكَ الأَوَّلُ الَّذِي ابتَدَأَتَ الاِبتِداءَ فَلَوَيتَهُ ۲ بِأَيدي تَلَطُّفِكَ . ۳

۴۲۶۲.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ اللاّبِسِ الكِبرِياءَ بِلا تَجسيدٍ ، وَالمُرتَدي بِالجَلالِ بِلا تَمثيلٍ . . . اِبتَدَأَ ما أَرادَ ابتِداءَهُ وأَنشَأَ ما أَرادَ إِنشاءَهُ عَلى ما أَرادَ مِنَ الثَّقَلَينِ الجِنِّ وَالإِنسِ ؛ لِيَعرِفوا بِذلِكَ رُبوبِيَّتَهُ وتَمَكَّنَ فيهِم طاعَتُهُ . ۴

۴۲۶۳.عنه عليه السلام :أُوصيكُم عِبادَ اللّهِ وأُوصي نَفسي بِتَقوَى اللّهِ الَّذِي ابتَدَأَ الأُمورَ بِعِلمِهِ ، وإِلَيهِ يَصيرُ غَدا ميعادُها . ۵

۴۲۶۴.عنه عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ يَذكُرُ فيها خَلقَ العالَمِ ـ: أَنشَأَ الخَلقَ إِنشاءً وابتَدَأَهُ ابتِداءً بِلا رَوِيَّةٍ ۶ أَجالَها ، ولا تَجرِبَةٍ اِستَفادَها ، ولا حَرَكَةٍ أَحدَثَها ، ولا هَمامَةِ ۷ نَفسٍ اِضطَرَبَ فيها . . . عالِما بِها قَبلَ ابتِدائِها . ۸

1.نهج البلاغة : الخطبة ۹۱ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۵۷ ص ۱۱۳ ح ۹۰ .

2.في جمال الاُسبوع : «فكوّنته» بدل «فَلَوَيته» .

3.البلد الأمين : ص ۱۲۰ ، جمال الاُسبوع : ص ۶۷ من دون إسناد إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۱۸۴ ح ۲۳ .

4.الكافي : ج ۱ ص ۱۴۲ ح ۷ ، التوحيد : ص ۳۳ ح ۱ كلاهما عن الحارث الأعور .

5.الكافي : ج ۸ ص ۱۷۴ ح ۱۹۴ عن محمّد بن النعمان أو غيره عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۳۵۱ ح ۳۱ .

6.الرَّوِيَّةُ : التَفكُّر في الأمر (الصحاح : ج ۶ ص ۲۳۶۴) .

7.هَمَمْتُ بالشيء : إذا أردته (الصحاح : ج ۵ ص ۲۰۶۱) .

8.نهج البلاغة : الخطبة ۱ ، الاحتجاج : ج ۱ ص ۴۷۴ ح ۱۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۴۸ ح ۵ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 41035
صفحه از 511
پرینت  ارسال به