241
دانش نامه عقايد اسلامي ج5

۴۰۹۵.امام على عليه السلام :خِردها خداى سبحان را نديدند تا از او خبر دهند؛ بلكه خداوند متعال پيش از وصف كنندگانِ خود بود (خِردها وصف خدا را از او فرا گرفتند).

۴۰۹۶.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى راست ... كه افزونى و كاستى به او راه ندارد و به كجايى و به چيستى و مكان ، وصف نمى شود.

۴۰۹۷.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى راست ... كه پيامبران در پرسش درباره او به داشتن حد و بعض (با اندازه و جزء) توصيفش نكردند؛ بلكه او را به افعالش وصف كردند و با نشانه هايش به او ره نمودند.

۴۰۹۸.امام على عليه السلام :اوهام بر وصفى از او دست نمى يابند و دل ها چگونگى اى براى او قائل نمى شوند.

۴۰۹۹.امام على عليه السلام :[ خداوند ، ] به داشتن همگون ، وصف نمى شود و با چاره انديشى نمى آفريند و با حواس درك نمى شود ... ؛ بلكه اى آن كه براى وصف خداوندگارت ، خود را بيهوده به رنج افكنده اى! اگر در ادّعاى خود صادقى، جبرئيل و ميكائيل عليهماالسلام و دسته فرشتگان مقرّب را توصيف كن كه در منازل پاكى ، خاضعانه سر به زير افكنده اند و خِردهايشان از شناخت حقيقتِ نيكوترينِ آفرينندگان ، سرگشته است؛ زيرا تنها ، دارندگان شكل و اندام، با توصيفات ، ادراك مى شوند و [ نيز ] آن كه چون به پايان حدّ خود رسد، نابود مى شود.


دانش نامه عقايد اسلامي ج5
240

۴۰۹۵.عنه عليه السلام :لَم تَرَهُ سُبحانَهُ العُقولُ فَتُخبِرَ عَنهُ ، بَل كانَ تَعالى قَبلَ الواصِفينَ بِهِ لَهُ . ۱

۴۰۹۶.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي ... لا يَتَعاوَرُهُ زِيادَةٌ ولا نُقصانٌ ، ولا يوصَفُ بِأَينٍ ولا بِمَ ولا مَكانٍ . ۲

۴۰۹۷.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ . . . الَّذي سُئِلَتِ الأَنبياءُ عَنهُ فَلَم تَصِفهُ بِحَدٍّ ولا بِبَعضٍ ، بَل وَصَفَته بِفِعالِهِ ، ودَلَّت عَلَيهِ بِآياتِهِ . ۳

۴۰۹۸.عنه عليه السلام :لا تَقَعُ الأَوهامُ لَهُ عَلى صِفَةٍ ، ولا تُعقَدُ القُلوبُ مِنهُ عَلى كَيفِيَّةٍ . ۴

۴۰۹۹.عنه عليه السلام :لا يُوصَفُ بِالأَزواجِ ، ولا يُخلَقُ بِعِلاجٍ ، ولا يُدرَكُ بِالحَواسِّ . . . بَل إِن كُنتَ صادِقا أَيُّهَا المُتَكَلِّفُ لِوَصفِ رَبِّكَ ، فَصِف جِبريلَ وميكائيلَ وجُنودَ المَلائِكَةِ المُقَرَّبينَ في حُجُراتِ القُدُسِ ، مُرجَحِنّينَ ۵ مُتُوَلِّهَةً عُقولُهُم أَن يَحُدّوا أَحسَنَ الخالِقينَ ، فَإِنّما يُدرَكُ بِالصِّفاتِ ذَوو الهَيئاتِ وَالأَدَواتِ ، ومَن يَنقَضي إِذا بَلَغَ أَمَدَ حَدِّهِ بِالفَناءِ . ۶

1.غرر الحكم : ح ۷۵۵۶ .

2.الكافي : ج ۱ ص ۱۴۱ ح ۷ ، التوحيد : ص ۳۱ ح ۱ وليس فيه «ولا بِمَ» وكلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۶۵ ح ۱۴ .

3.الكافي : ج ۱ ص ۱۴۱ ح ۷ ، التوحيد : ص ۳۲ ح ۱ وفيه «بنقص» بدل «ببعض» وكلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۶۵ ح ۱۴ .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۸۵ .

5.مُرجَحِنّين : مِن ارْجَحَنَّ الشيء ؛ إذا مال من ثقله وتحرّك (لسان العرب : ج ۱۳ ص ۱۷۷) .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۲ عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۴ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 41071
صفحه از 511
پرینت  ارسال به