563
دانش نامه عقايد اسلامي ج4

۳۸۶۲.امام على عليه السلامـ در مناجات شعبانيه ـ: خداى من ! نهايت گسستن از همه و پيوستن به خودت را به من عطا فرما و ديدگان دل ما را با پرتو نگاهت، روشن بنما تا ديده دل ، حجاب هاى نور را بدَرَد و به معدن عظمتت بپيوندد و جان هايمان به عزّت قدس تو بپيوندد .

۳۸۶۳.التوحيدـ به نقل از يونس بن عبدالرحمان ـ: به امام كاظم عليه السلام گفتم: به چه علّت ، خداوند، پيامبرش را به آسمان بالا برد و از آن جا به «سِدْرَةُ المُنْتَهى» و سپس به حجاب هاى نور برد و آن جا با او سخن گفت و نجوا كرد ، در حالى كه خداوند، جا و مكان ندارد؟
فرمود: «خداوند ـ تبارك و تعالى ـ به مكان توصيف نمى شود و زمان بر او جارى نمى گردد ؛ امّا خداوند عز و جلخواست تا فرشتگان و ساكنان آسمان هايش را به قدوم پيامبر خدا بزرگ بدارد و به ديدارش اِكرامشان كند و شگفتى هاى عظمت خود را ـ همان ها كه پيامبر صلى الله عليه و آلهپس از فرودش از آنها خبر داد ـ به او بنمايد ؛ و اينها، آن گونه كه مُشبّهه ۱ مى گويند، نبود . خداوند، منزّه است و والاتر از آنچه با او شريكش مى كنند» .

۹ / ۵

حجاب او نور و ظلمت است

۳۸۶۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل در پسِ هفتاد هزار حجاب نورانى و ظلمانى است و هيچ جانى ، چيزى از آن حجاب ها را احساس نمى كند، جز آن كه از تن به در رود .

1.مشبّهه، يعنى كسانى كه معتقدند خداوند شبيه مخلوقات خود است و مكان و زمان و جسم و صورت دارد و الفاظ دالّ بر معراج و مشاهده خدا را بر همان معناى ظاهرى و سطحى خود حمل مى كنند .


دانش نامه عقايد اسلامي ج4
562

۳۸۶۲.الإمام عليّ عليه السلامـ في مُناجاتِهِ في شَهرِ شَعبانَ ـ: إِلهي هَب لي كَمالَ الاِنقِطاعِ إِلَيكَ ، وأَنِر أَبصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها إِلَيكَ ، حَتّى تَخرِقَ أَبصارُ القُلوبِ حُجُبَ النّورِ، فَتَصِلَ إِلى مَعدِنِ العَظَمَةِ، وتَصيرَ أَرواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدسِكَ. ۱

۳۸۶۳.التوحيد عن يونس بن عبد الرحمن :قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليهماالسلام : لِأَيِّ عِلَّةٍ عَرَجَ اللّهُ بِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله إِلَى السَّماءِ ، ومِنها إِلى سِدرَةِ المُنتَهى ، ومِنها إِلى حُجُبِ النُّورِ ، وخاطَبَهُ وناجاهُ هُناكَ وَاللّهُ لا يُوصَفُ بِمَكانٍ ؟
فَقالَ عليه السلام : إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا يُوصَفُ بِمَكانٍ ولا يَجري عَلَيهِ زَمانٌ ، ولكِنَّهُ عز و جل أَرادَ أَن يُشَرِّفَ بِهِ مَلائِكَتَهُ وسُكّانَ سَماواتِهِ ، ويُكرِمَهُم بِمُشاهَدَتِهِ ، ويُرِيَهُ مِن عَجائِبِ عَظَمَتِهِ ما يُخبِرُ بِهِ بَعدَ هُبوطِهِ ، ولَيسَ ذلِكَ عَلى ما يَقولُ المُشَبِّهونَ ، سُبحانَ اللّهِ وتَعالى عَمّا يُشرِكونَ . ۲

۹ / ۵

حِجابُهُ النُّورُ وَالظُّلمَةُ

۳۸۶۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إِنَّ اللّهَ عز و جل دونَ سَبعينَ أَلفَ حِجابٍ مِن نورٍ وظُلمَةٍ ، وما يَسمَعُ مِن نَفسٍ شَيئا من حِسِّ تِلكَ الحُجُبِ إِلاّ زَهَقَت . ۳

1.الإقبال : ج ۳ ص ۲۹۹ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۹۹ ح ۱۳ نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي وكلاهما عن ابن خالويه .

2.التوحيد : ص ۱۷۵ ح ۵ ، علل الشرائع : ص ۱۳۲ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۳۱۵ ح ۱۰ .

3.المعجم الكبير : ج ۶ ص ۱۴۸ ح ۵۸۰۲ ، مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۴۹۴ ح ۷۴۸۷ وفيه «حسن» بدل «حسّ» ، الفردوس : ج ۲ ص ۲۲۱ ح ۳۰۷۴ كلاهما نحوه وكلّها عن سهل بن سعد ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۳۶۹ ح ۲۹۸۴۶ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 66053
صفحه از 604
پرینت  ارسال به