۳۸۰۳.امام على عليه السلام:تجزيه و قسمت پذيرى به او نمى رسد و ديده ها و دل ها به او احاطه نمى يابد .

۳۸۰۴.امام على عليه السلامـ در بزرگداشت خداى عز و جل ـ: ما نمى توانيم كُنه عظمت تو را بدانيم ، جز آن كه مى دانيم تو زنده و برپايى . نه چرت مى زنى، نه خواب تو را مى گيرد. نگاهى به تو نرسيد و ديده اى تو را درنيافت .

۳۸۰۵.امام على عليه السلام:تعريف او بر بلندترين و نافذترين انديشه ها نيز حرام است، و نيز چگونگى اش بر ژرف انديش ترين و عميق ترين فكرها ... محال است كه انديشه ها به كُنه او برسند و فهم ها او را در بر گيرند و ذهن ها او را مجسّم سازند .

۳۸۰۶.امام على عليه السلامـ در بزرگداشت خداى عز و جل ـ: انديشه ها از تفسير چگونگى ات خسته، و خِردها از كُنه عظمتت درمانده اند ... و سخنان شيوا از [توصيف] آن وا مانده و تدبير در صفات گوناگونش گم شده اند . پس هر كس در آن بينديشد ، ديده اش حسرت زده و خِردش شگفت زده و انديشه اش حيران به او باز گردد .

۳۸۰۷.امام على عليه السلام:[ خداوند] عز و جل صفتى كه بدان بتوان رسيد و حدّى كه بدان همانندش سازند ، ندارد . سخنان شيوا از توصيفش وا مانده و در صفات گوناگونش گم گشته و انديشه هاى گوناگون ژرف در ملكوت او سرگشته اند و تفسيرهاى پُرگستره هم از نفوذ به دانش او بُريده اند و پرده هاى غيب، چنان فاصله اى با نهانِ نهفته او انداخته كه دوربين و باريك بين ترين نگاه ها به نزديك ترين آنها هم نرسد .

۳۸۰۳.عنه عليه السلام :لا تَنالُهُ التَّجزِئَةُ وَالتَّبعيضُ ، ولا تُحِيطُ بِهِ الأَبصارُ وَالقُلوبُ . ^۱

۳۸۰۴.عنه عليه السلامـ في تَمجيدِ اللّهِ عز و جل ـ: فَلَسنا نَعلَمُ كُنهَ عَظَمَتِكَ ، إِلاّ أَنّا نَعلَمُ أَنَّكَ حَيٌّ قَيّومٌ لا تَأَخُذُكَ سِنَةٌ ولا نَومٌ ، لَم يَنتَهِ إِلَيكَ نَظَرٌ ، ولَم يُدرِككَ بَصَرٌ . ^۲

۳۸۰۵.عنه عليه السلام :مُحَرَّمٌ عَلى بَوارِعِ ثاقِباتِ الفِطَنِ تَحديدُهُ ، وعَلى عَوامِقِ ناقِباتِ الفِكرِ تَكييفُهُ . . . مُمتَنِعٌ عَنِ الأَوهامِ أَن تَكتَنِهَهُ ، وعَنِ الأَفهامِ أَن تَستَغرِقَهُ ، وعَنِ الأَذهانِ أَن تُمَثِّلَهُ . ^۳

۳۸۰۶.عنه عليه السلامـ في تَمجيدِ اللّهِ عز و جل ـ: كَلَّتِ الأَوهامُ عَن تَفسيرِ صِفَتِكَ ، وَانحَسَرَتِ العُقولُ عَن كُنهِ عَظَمَتِكَ . . . وكَلَّ دونَ ذلِكَ تَحبيرُ ^۴ اللُّغاتِ ، وضَلَّ هُنالِكَ التَّدبيرُ في تَصاريفِ الصِّفاتِ ؛ فَمَن تَفَكَّرَ في ذلِكَ رَجَعَ طَرفُهُ ^۵ إِلَيهِ حَسيرا ، وعَقلُهُ مَبهورا ، وتَفَكُّرُهُ مُتَحَيِّرا . ^۶

۳۸۰۷.عنه عليه السلام :فَلَيسَت لَهُ صِفةٌ تُنالُ ، ولا حَدٌّ تُضرَبُ لَهُ فيهِ الأَمثالُ ، كَلَّ دونَ صِفاتِهِ تَحبيرُ اللُّغاتِ ، فَضَلَّ هُناكَ تَصاريفُ الصِّفاتِ ، وحارَ في مَلَكوتِهِ عَميقاتُ مَذاهِبِ التَّفكيرِ ، وَانقَطَعَ دونَ الرُّسوخِ في عِلمِهِ جَوامِعُ التَّفسيرِ ، وحالَ دونَ غَيبِهِ المَكنونِ حُجُبٌ مِنَ الغُيوبِ تَاهَت في أَدنى أَدانيها طامِحاتُ ^۷ العُقولِ في لَطيفاتِ الأُمورِ . ^۸