527
دانش نامه عقايد اسلامي ج4

۳۷۹۷.امام على عليه السلام:خِردها به حدّ و مرز او نرسيدند، تا همانندى داشته باشد و خيال ها به اندازه او احاطه نيافتند، تا به تصوير درآيد .

۳۷۹۸.امام على عليه السلام:هر كه در معرفت خدا بر رأى و قياس [ِ تشبيهى] ۱ اعتماد كند ، گم راه مى گردد و كارهايش پراكنده مى شود .

۳۷۹۹.امام على عليه السلام:خجسته است خدايى كه همّت هاى دور به او نرسند و ژرفاى انديشه ها به او دست نيابند !

۳۸۰۰.امام على عليه السلام:خِردها او را مى شناسند ؛ امّا نه به فكر و انديشه، و ديدنى ها بر او گواهى مى دهند، امّا نه به حضور . انديشه ها بر او احاطه نمى يابند ؛ بلكه خدا بدان [ انديشه ]برايشان جلوه كرد .

۳۸۰۱.امام على عليه السلامـ در تنزيه خداى سبحان ـ: تو آن خدايى كه در عقل ها نمى گنجى تا به چگونگى ات پى ببرند و در خيال و وهم نمى آيى تا محدود و دگرگون پذير بنمايى .

۳۸۰۲.امام على عليه السلام:[ خداوند] بزرگ تر است از آن كه ربوبيّتش به فهم و احاطه دل و ديده ، ثابت شود .

1.قياس، در اين جا يعنى شناخت خدا از طريق شباهت برقرار كردن ميان صفات او و مخلوقاتش . (م)


دانش نامه عقايد اسلامي ج4
526

۳۷۹۷.عنه عليه السلام :لَم تَبلُغهُ العُقولُ بِتَحديدٍ فَيَكونَ مُشَبَّها ، ولَم تَقَع عَلَيهِ الأَوهامُ بِتَقديرٍ فَيَكونَ مُمَثَّلاً . ۱

۳۷۹۸.عنه عليه السلام :مَنِ اعتَمَدَ عَلَى الرَّايِ وَالقِياسِ في مَعرِفَةِ اللّهِ ، ضَلَّ وتَشَعَّبَت عَلَيهِ الأُمورُ . ۲

۳۷۹۹.عنه عليه السلام :تبَارَكَ اللّهُ الَّذي لا يَبلُغُهُ بُعدُ الهِمَمِ ، ولا ينَالُهُ غَوصُ الفِطَنِ . ۳

۳۸۰۰.عنه عليه السلام :تَتَلقّاهُ الأَذهانُ لا بِمُشاعَرَةٍ ، وتَشهَدُ لَهُ المَرائيُ لا بِمُحاضَرَةٍ ، لَم تُحِط بِهِ الأَوهامُ ، بَل تَجَلّى لَها بِها . ۴

۳۸۰۱.عنه عليه السلامـ في تَنزيهِ اللّهِ سُبحانَهُ ـ: إِنَّكَ أَنتَ اللّهُ الَّذي لَم تَتَناهَ فِيالعُقولِ فَتَكونَ فيمَهَبِّ فِكرِها مُكَيَّفا، ولا فيرَوِيّاتِ خَواطِرِها فَتَكونَ مَحدودا مُصَرَّفا ۵ . ۶

۳۸۰۲.عنه عليه السلام :عَظُمَ عَن أَن تَثبُتَ رُبوبِيَّتُهُ بِإِحاطَةِ قَلبٍ أَو بَصَرٍ . ۷

1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۵ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۷ ح ۴۲ .

2.غرر الحكم : ح ۹۱۹۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۳ ح ۷۴۶۳ .

3.الكافي : ج ۱ ص ۱۳۵ ح ۱ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص ۴۲ ح ۳ عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ۹۴ وفيه «حدس» بدل «غوص» ، الاحتجاج : ج ۱ ص ۴۷۳ ح ۱۱۳ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۶۹ ح ۱۵ .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۵ ، الاحتجاج : ج ۱ ص ۴۸۰ ح ۱۱۷ ، أعلام الدين : ص ۶۷ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۶۱ ح ۹ .

5.أي مغيَّرا . من تصريف الرياح ؛ وهو تحويلها من وجه إلى وجه (القاموس المحيط: ج ۳ ص ۱۶۲) .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۹۱ ، التوحيد : ص ۵۴ ح ۱۳ كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، غررالحكم : ح ۷۵۵۹ وفيه «محدّدا» بدل «فتكون محدودا» ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۳۱۸ .

7.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۷ ح ۴۱ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 66726
صفحه از 604
پرینت  ارسال به