۸ / ۴
لا يَبلُغُ أَحَدٌ كُنهَ مَعرِفَتِهِ
۳۷۹۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا مَن لا يَعلَمُ ما هُوَ إِلاّ هُوَ . ۱
۳۷۹۲.عنه صلى الله عليه و آلهـ في تَنزيهِ اللّهِ سُبحانَهُ ـ: سُبحانَكَ ما عَرَفناكَ حَقَّ مَعرِفَتِكَ . ۲
۳۷۹۳.عوالي اللآلي :رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أَنَّهُ قالَ : لا يَبلُغُ أَحدٌ كُنهَ ۳ مَعرِفَتِهِ .
فَقيلَ : ولا أَنتَ يا رَسولَ اللّهِ ؟
قالَ : ولا أَنَا ، اللّهُ أَعلى وأَجَلُّ أَن يَطَّلِعَ أَحدٌ عَلى كُنهِ مَعرِفَتِهِ . ۴
۳۷۹۴.الإمام عليّ عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي أَظهَرَ مِن آثارِ سُلطانِهِ وجَلالِ كِبرِيائِهِ ما حَيَّرَ مُقَلَ ۵ العُقولِ مِن عَجائِبِ قُدرَتِهِ ، ورَدَعَ خَطَراتِ هَماهِمِ ۶ النُّفوسِ عَن عِرفانِ كُنهِ صِفَتِهِ . ۷
۳۷۹۵.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ . . . الظّاهِرِ بِعَجائِبِ تَدبيرِهِ لِلنّاظِرينَ ، وَالباطِنِ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن فِكرِ المُتَوَهِّمينَ . ۸
۳۷۹۶.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الّذي مَنَعَ الأَوهامَ أَن تَنالَ إِلاّ وُجودَهُ ، وحَجَبَ العُقولَ أَن تَتَخيََّلَ ذاتَهُ ؛ لاِمتِناعِها مِنَ الشَّبَهِ وَالتَّشاكُلِ . ۹
1.عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۱۳۲ ح ۲۲۶ ، المصباح للكفعمي : ص ۳۴۹ عن الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، البلد الأمين : ص ۳۴۰ عنهم عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۳۳۴ ح ۷۲ .
2.عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۱۳۲ ح ۲۲۷ ، بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۲۳ .
3.كُنْه الأمر : حقيقته . وقيل : وقته وقدره . وقيل : غايته (النهاية : ج ۴ ص ۲۰۶) .
4.عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۱۳۲ ح ۲۲۵ .
5.. المُقَل : جمع مُقْلة ـ كغرفة ـ وهي شحمة العين التي تجمع سوادها وبياضها . تستعار لقوّة العقل باعتبار إدراكها (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۷۰۹) .
6.الهَماهِم : الهموم . وهماهمُ النفوس : أفكارها ، وماتهمُّ به عندالريبة في الأمر (تاج العروس : ج ۱۷ ص ۷۶۷).
7.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۳۱۴ ح ۱۵ .
8.نهج البلاغة : الخطبة ۲۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۹ ح ۴۵ .
9.الكافي : ج ۸ ص ۱۸ ح ۴ ، التوحيد : ص ۷۳ ح ۲۷ ، الأمالي للصدوق : ص ۳۹۹ ح ۵۱۵ كلاهما نحوه وكلّها عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام ، تحف العقول : ص ۹۲ وفيه «أعدم» بدل «منع» ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۲۸۰ ح ۱ .
