459
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

لا يَستَقِلُّها۱ الرَّجُلُ وتَرمي بِها، فَلَمّا رَأى ذلِكَ قَومٌ مِنهُم هَرَبوا وتَرَكُوا البِلادَ، فَما زالَ الجُرَذُ يَقلَعُ الحَجَرَ حَتّى خَرَّبوا ذلِكَ السَّدَّ، فَلَم يَشعُروا حَتّى غَشِيَهُمُ السَّيلُ وخَرَّبَ بِلادَهُم وقَلَعَ أشجارَهُم.۲

۱۴۴۷.الضحّاكـ فِي الآيَةِ «لَقَد كَانَ لِسَبَإٍ...» ـ: كانَت أودِيَةُ اليَمَنِ تَسيلُ إلى وادي سَبَأً، وهُوَ وادٍ بَينَ جَبَلَينِ، فَعَمَدَ أهلُ سَبَأًفَسَدّوا ما بَينَ الجَبَلَينِ بِالقيرِ وَالحِجارَةِ، وتَرَكوا ما شاؤوا لِجَنّاتِهِم، فَعاشوا بِذلِكَ زَمانا مِنَ الدَّهرِ. ثُمَّ إنَّهُم عَتَوا وعَمِلوا بِالمَعاصي، فَبَعَثَ اللّهُ عَلى ذلِكَ السَّدِّ جُرَذا فَنَقَبَهُ عَلَيهِم، فَعَرَّضَ اللّهُ مَساكِنَهُم وجَنّاتِهِم، وبَدَّلَهُم بِمَكانِ جَنَّتَيهِم جَنَّتَينِ؛ خَمطٍ۳ (وأثلٍ)۴.۵

۱۴۴۸.سدير: سَأَلَ رَجُلٌ أبا عَبدِ اللّهِ عليه‏السلام عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «فَقَالُواْ رَبَّنَا بَعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ»۶ فَقالَ: هؤُلاءِ قَومٌ كانَت لَهُم قُرىً مُتَّصِلَةٌ يَنظُرُ بَعضُهُم إلى بَعضٍ، وأنهارٌ جارِيَةٌ وأموالٌ ظاهِرَةٌ، فَكَفَروا نِعَمَ اللّهِ عز و جل، وغَيَّروا ما بِأَنفُسِهِم مِن عافِيَةِ اللّهِ، فَغَيَّرَ اللّهُ ما بِهِم مِن نِعمَةٍ، وإنَّ اللّهَ لا يُغَيِّرُ

1.. في المصدر : «يستقيلها» ، والصحيح ما أثبتناه كما في المصدرين الآخرين .

2.. تفسير القمّي : ۲ / ۲۰۰ ، تفسير نور الثقلين : ۴ / ۳۲۷ / ۴۳ ، بحار الأنوار : ۱۴ / ۱۴۳ / ۱ .

3.. الخَمْط : ضربٌ من الأراك له حَمْلٌ يؤل لسان العرب : ۷ / ۲۹۶ .

4.. الأثْل : شجر يشبه الطَّرْفاء إلاّ أنّه أعظم منه وأكرم وأجود عُودا ، تُسوَّى به الأقداح الصُّفْر الجِيادلسان العرب : ۱۱ / ۱۰ .

5.. الدرّ المنثور : ۶ / ۶۹۰ نقلاً عن ابن جرير وابن المنذر .

6.. سبأ : ۱۹ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
458

بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَ قَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ».۱

الحديث

۱۴۴۵.الإمام الصادق عليه‏السلام: إنَّ قَوما كانوا في بَني إسرائيلَ يُؤتى لَهُم مِن طَعامِهِم حَتّى جَعَلوا مِنهُ تَماثيلَ بِمُدُنٍ كانَت في بِلادِهِم يَستَنجونَ بِها، فَلَم يَزَلِ اللّهُ بِهِم حَتَّى اضطُرّوا إلَى التَّماثيلِ يَتَّبِعونَها ويَأكُلونَ مِنها! وهُوَ قَولُ اللّهِ: «وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً مُّطْمَلءِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَ قَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ»۲. ۳

۱۴۴۶.تفسير القمّيّ: قَولُهُ: «لَقَد كَانَ لِسَبَإٍ فِى مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَ شِمَالٍ»۴ قالَ: فَإِنَّ بَحرا كانَ مِنَ اليَمَنِ، وكانَ سُلَيمانُ أمَرَ جُنودَهُ أن يُجروا لَهُم خَليجا مِنَ البَحرِ العَذبِ إلى بِلادِ الهِندِ، فَفَعَلوا ذلِكَ، وعَقَدوا لَهُ عُقدَةً عَظيمَةً مِنَ الصَّخرِ وَالكِلسِ حَتّى يَفيضَ عَلى بِلادِهِم، وجَعَلوا لِلخَليجِ مَجارِيَ، فَكانوا إذا أرادوا أن يُرسِلوا مِنهُ الماءَ أرسَلوهُ بِقَدرِ ما يَحتاجونَ إلَيهِ، وكانَت لَهُم جَنَّتانِ عَن يَمينٍ وشِمالٍ عَن مَسيرَةِ عَشَرَةِ أيّامٍ، فيهِ[م]ا يَمُرُّ المارُّ لا يَقَعُ عَلَيهِ الشَّمسُ مِنِ التِفافِهِما، فَلَمّا عَمِلوا بِالمَعاصي وعَتَوا عَن أمرِ رَبِّهِم ونَهاهُمُ الصّالِحونَ فَلَم يَنتَهوا، بَعَثَ اللّهُ عَلى ذلِكَ السَّدِّ الجُرَذَ۵ ـ وهِيَ الفَأرَةُ الكَبيرَةُ ـ فَكانَت تَقلَعُ الصَّخرَةَ الَّتي

1.. النحل : ۱۱۲ .

2.. النحل : ۱۱۲ .

3.. تفسير العيّاشي: ۲/۲۷۳/۷۸ عن حفص بن سالم، بحارالأنوار: ۸۰/۲۰۷/۱۶ وفيه «تماثيل مدرة».

4.. سبأ : ۱۵ .

5.. الجُرَذ : الذَّكَر من الفَأْر ، وقال بعضهم : هو الضخم من الفِيران ، ويكون في الفَلَوات ، ولا يَألف البيوت ، والجمع : الجِرْذان المصباح المنير : ۹۶ . على أنّ هناك ارتباكا وقع في بعض الألفاظ ؛ لعدم التطابق بينها تذكيرا وتأنيثا أو إفرادا وجمعا .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 8734
صفحه از 688
پرینت  ارسال به