الحديث
۸۶۷.رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: لَيسَ أحَدٌ مِنكُم بِأَكسَبَ مِن أحَدٍ ؛ قَد كَتَبَ اللّهُ المُصيبَةَ وَالأَجَلَ، وقَسَمَ المَعيشَةَ وَالعَمَلَ، فَالنّاسُ يَجرونَ فيها إلى مُنتَهىً.۱
۸۶۸.عنه صلىاللهعليهوآله: يَابنَ آدَمَ، لَستَ بِبالِغٍ أمَلَكَ، ولا بِدافِعٍ أجَلَكَ، ولا بِمَدفوعٍ عَن رِزقِكَ ؛ فَبِماذا تُشقي نَفسَكَ يا شَقِيُّ يا شَقِيُّ يا شَقِيُّ؟!۲
۸۶۹.عنه صلىاللهعليهوآله: إنَّ اللّهَ عز و جل كَتَبَ عَلى كُلِّ نَفسٍ رِزقَها ومُصيبَتَها وأجَلَها.۳
۸۷۰.عنه صلىاللهعليهوآله: إذا سَأَلتَ فَاسأَلِ اللّهَ، وإذَا استَعَنتَ فَاستَعِن بِاللّهِ عز و جل ؛ فَقَد مَضَى القَلَمُ بِما هُوَ كائِنٌ [إلى يَومِ القِيامَةِ] ؛۴ فَلَو جَهَدَ النّاسُ أن يَنفَعوكَ بِأَمرٍ لَم يَكتُبهُ اللّهُ لَكَ لَم يَقدِروا عَلَيهِ، ولَو جَهَدوا أن يَضُرّوكَ بِأَمرٍ لَم يَكتُبهُ اللّهُ عَلَيكَ لَم يَقدِروا عَلَيهِ.۵
۸۷۱.عنه صلىاللهعليهوآله: إنَّ الخَلائِقَ لَوِ اجتَمَعوا عَلى أن يُعطوكَ شَيئا لَم يُرِدِ اللّهُ أن يُعطِيَكَهُ لَم يَقدِروا عَلى ذلِكَ، أو أن يَصرِفوا عَنكَ شَيئا أرادَ اللّهُ أن يُعطِيَكَهُ لَم يَقدِروا عَلى ذلِكَ، وأن قَد جَفَّ القَلَمُ بِما هُوَ كائِنٌ إلى يَومِ القِيامَةِ.۶
1.. حلية الأولياء : ۶ / ۱۱۶ ، ربيع الأبرار : ۴ / ۳۷۴ وفيه «بأكيس» بدل «بأكسب» و«النصيب» بدل«المصيبة» وكلاهما عن ابن مسعود ، كنز العمّال : ۱ / ۱۰۹ / ۵۰۳ .
2.. تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۱۳ .
3.. الجعفريّات : ۲۵۱ .
4.. ما بين المعقوفين أثبتناه من بعض المصادر .
5.. من لا يحضره الفقيه : ۴ / ۴۱۳ / ۵۹۰۰ عن الفضل بن العباس ، الأمالي للطوسي : ۵۳۶ / ۱۱۶۲ ،مكارم الأخلاق : ۲/۳۷۷/۲۶۶۱ كلاهما عن أبي ذر ؛ سنن الترمذي : ۴/۶۶۷/۲۵۱۶ نحوه ، مسند ابن حنبل : ۱ / ۶۵۹ / ۲۸۰۴ ، المستدرك على الصحيحين : ۳ / ۶۲۳ / ۶۳۰۳ كلّها عن ابن عبّاس .
6.. المنتخب من مسند عبد بن حميد : ۲۱۴ / ۶۳۶ ، المستدرك على الصحيحين : ۳ / ۶۲۴ / ۶۳۰۴نحوه ، شُعب الإيمان : ۷ / ۲۰۳ / ۱۰۰۰۱ وكلّها عن ابن عبّاس .