يا رَسولَ اللّهِ! قالَ: أفَلا جَعَلتَهُ فَوقَ الطَّعامِ كَي يَراهُ النّاسُ؟! مَن غَشَّ فَلَيسَ مِنّي.۱
۵۷۶.أبو هريرة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله مَرَّ بِرَجُلٍ يَبيعُ طَعاما، فَسَأَلَهُ: كَيفَ تَبيعُ؟ فَأَخبَرَهُ، فَاُوحِيَ إلَيهِ أن أدخِل يَدَكَ فيهِ، فَأَدخَلَ يَدَهُ فيهِ، فَإِذا هُوَ مَبلولٌ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله: لَيسَ مِنّا مَن غَشَّ.۲
۵۷۷.مكحول: مَرَّ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله بِرَجُلٍ يَبيعُ طَعاما قَد خَلَطَ جَيِّدا بِقَبيحٍ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله: ما حَمَلَكَ عَلى ما صَنَعتَ؟ فَقالَ: أرَدتُ أن يَنفُقَ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله: مَيِّز كُلَّ واحِدٍ مِنهُما عَلى حِدَةٍ ؛ لَيسَ في دينِنا غِشٌّ.۳
۵۷۸.الحارث: إنَّهُ [أي عَلِيّا عليهالسلام] دَخَلَ السّوقَ فَقالَ: يا مَعشَرَ اللَّحّامينَ، مَن نَفَخَ مِنكُم فِي اللَّحمِ۴ فَلَيسَ مِنّا.۵
۵۷۹.هشام بن الحكم: كُنتُ أبيعُ السّابِرِيَّ۶ فِي الظِّلالِ، فَمَرَّ بي أبُو الحَسَنِ
1.. صحيح مسلم : ۱ / ۹۹ / ۱۶۴ ، سنن الترمذي : ۳ / ۶۰۶ / ۱۳۱۵ وفيه «مِنّا» بدل «منّي» ،المستدرك على الصحيحين : ۲ / ۱۱ / ۲۱۵۵ وفيه «غشَّنا» بدل «غشَّ» ، السنن الكبرى : ۵ / ۵۲۳ / ۱۰۷۳۳ ؛ الأمالي للسيّد المرتضى : ۴ / ۷۵ .
2.. سنن أبي داود : ۳ / ۲۷۲ / ۳۴۵۲ ، مسند ابن حنبل : ۳ / ۳۳ / ۷۲۹۶ ، المستدرك على الصحيحين :۲ / ۱۱ / ۲۱۵۳ ، السنن الكبرى : ۵ / ۵۲۳ / ۱۰۷۳۲ ، مسند الحميدي : ۲ / ۴۴۷ / ۱۰۳۳ والثلاثة الأخيرة نحوه ، كنز العمّال : ۴ / ۱۵۸ / ۹۹۷۳ نقلاً عن عبد الرزّاق في المصنّف .
3.. كنز العمّال : ۴ / ۱۵۹ / ۹۹۷۴ نقلاً عن عبد الرزّاق في المصنّف .
4.. النفخ في اللّحم يحتمل وجهين ؛ الأوّل : ما هو الشائع من النفخ في الجلد لسهولة السّلخ . والثاني :التدليس الذي يفعله بعض النّاس من النفخ في الجلد الرقيق الذي على اللّحم ليُرى سمينا ؛ وهو أظهر بحار الأنوار : ۵۸ / ۳۲۶ .
5.. الغارات : ۱ / ۱۱۲ ، بحار الأنوار : ۱۰۳ / ۱۰۲ / ۴۵ وراجع كنز العمّال : ۴ / ۱۵۸ / ۹۹۶۹ .
6.. السابِريّ : هو ضربٌ من الثياب الرِّقاق ، تُعمَل بِسابور ؛ موضع بفارس مجمع البحرين : ۲ / ۸۰۸ .