تكون كلّ الموضوعات التي يتناولها في عمله التبليغي مطعّمة بعنصر المحبّة. ولكي يتيح المبلّغ للمخاطب نيل كيمياء المحبّة، يجب عليه أن يصوّب جميع ما لديه من الأسباب والوسائل الإعلاميّة باتّجاه هذه الغرض ؛ أي يجب أن تكون كلّ خطاباته، وكتاباته الإعلاميّة، ومواعظه، وإرشاداته، وخطبه، وأعماله التعليميّة والتربويّة، وأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، ومكافحته للبدع، والإنذار، والتبشير، موجّهةً بأجمعها نحو المحبّة، وأن تكون معطّرة بأريج المحبّة الفوّاح.^۱

أفضل أساليب نفوذ التبليغ في القلب

وهذا الاُسلوب في العمل التبليغي (أي استخدام عنصر المحبّة) هو أفضل أساليب إنفاذ الخطاب الإلهي عبر حدود الحسّ والعقل، وإيصاله إلى أعماق النفوس. فالخطاب الإلهي يجب أن ينفذ إلى أعماق القلوب كما ينفذ في العقول، يجب أن يتغلغل في أعماق الروح لكي يُهيمن على جميع قوى الإنسان.^۲

يستطيع المبلّغ من خلال الاستناد إلى اُسلوب «المحبّة» في التبليغ أن يؤدّي هذه المهمّة بكلّ بساطة، وأن يغيّر الإنسان عبر غرس الخطاب الإلهي في أعماق روحه، ووضعه على مسار بلوغ المُثُل العليا للإنسانيّة وللمجتمع الإنساني الأمثل.

أفضل ثواب المبلّغ

إنّ الانعكاسات الإيجابيّة لهذا الاُسلوب التبليغي تعود بالخير على المبلّغ نفسه أكثر ممّا تعود على المخاطب ؛ لأنّ اللّه‏ تعالى يحبّ المبلّغ الذي يصنع

إنّ العدالة الاجتماعيّة في مدرسة الأنبياء مقدّمة تمهيديّة لازدهار الطاقات البشريّة وبلوغ الإنسان الغاية العليا للإنسانيّة. والذي يقرّب الإنسان من هذا الهدف هو اجتناب الرذائل، والتحلّي بالفضائل ومكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال.^۱

وكلّ مايقرّب الإنسان إلى اللّه‏ ويسوقه نحو التكامل المادّي والمعنوي، يسمّى في قاموس الأنبياء: عبادة.^۲

أهمّ رسالة يحملها المبلّغ

إنّ ما يحظى بأهمّية تفوق أيّ شيء آخر في مجال تأثير الإعلام في بناء الإنسان هو الوجهة والهدف الذي يرمي إليه العمل الإعلامي والتبليغي. وهذا ما يوجب على المبلّغ أن يستهدف في عمله النقطة التي لها الحظّ الأوفر من الآثار والبركات لأجل تزكية الإنسان، وتقريبه من الكمال المطلق، وذلك الهدف هو محبّة اللّه‏.^۳

محبّة اللّه‏ هي العنصر الجوهري في بناء الذات وبناء الغير. ومحبّة اللّه‏ تعالج جملةً واحدة جميعَ القبائح الأخلاقيّة والعمليّة، وتجود عليه بجميع الفضائل جملةً واحدة.^۴

وعلى هذا، فإنّ أهمّ رسالة تقع على عاتق المبلّغ هي أن يصنع من الإنسان إنساناً عاشقاً، وليس إنساناً يحترف التقديس. ولأجل بلوغ هذه الغاية لابدّ أن