123
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد اوّل

خواهد آورد :
«وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ . ۱ و خداوند ، او را دانسته، گم راه گردانيده است» .
بر اين اساس ، محور اصلى سخن در متون اسلامى ، هنگامى كه «جهلْ» مورد بررسى قرار مى گيرد ، معناى چهارم آن است و ساير معانى جهل ، به ترتيب اهمّيت ، مورد توجّه اند .

۲ . رويارويى عقل و جهل

نكته دوم ، روشن شدن سرّ تقابل «عقل» و «جهل» در متون اسلامى است . سؤال ، اين است كه : چرا بر خلاف متعارف كه «جهل» در مقابل «علم» مطرح مى شود ، در قرآن و حديث ، «جهل» در برابر «عقل» قرار گرفته است؟
وقتى به كتب حديثى مراجعه كنيد ، عنوان «علم و جهل» را نخواهيد يافت ، بر خلاف عنوان «عقل و جهل» كه در اغلب مجموعه هاى حديثى وجود دارد . راز اين مسئله ، آن است كه اسلام ، «جهل» به مفهوم چهارم را ـ كه امرى وجودى و در برابر «عقل» است ـ خطرناك تر از «جهل» به مفهوم دوم و سوم ـ كه امرى عدمى و در برابر «علم» است ـ مى داند .
به تعبير ديگر ، تقابل ميان «عقل» و «جهل» در متون اسلامى ، نشانه آن است كه اسلام ، جهلِ در مقابل عقل را خطرناك تر از جهلِ در مقابل علم مى داند و تا اين جهل ، ريشه كن نشود ، ريشه كن شدنِ جهلِ در مقابل علم ، براى جامعه سودى اساسى در بر نخواهد داشت و اين ، نكته اى است بسيار ظريف و مهم .

1.جاثيه : آيه ۲۳ .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد اوّل
122

امّاره و شهوت را بميراند ۱ و با پرورش سپاهيان خرد ، به مقصد اعلاى انسانيت برسد و خليفه خداوند متعال شود ، و نيز مى تواند با پيروى از نيروى نادانى و پرورش سپاهيان آن ، به اسفل السافلين ، سقوط كند . ۲

دو نكته قابل توجّه

با عنايت به اين شرح ، دو نكته مهم و قابل توجّه روشن مى گردد :

۱ . خطرناك ترين جهل

هر چند اسلام با جهلِ مذموم ، بويژه با مفهوم سوم آن ، به شدّت مبارزه مى كند ، ليكن خطرناك ترين جهل از منظر اين مكتب ، جهل به مفهوم چهارم است ؛ يعنى انتخاب راهى كه نيروى نادانى ، انسان را بِدان دعوت مى كند و پيروى از آن ؛ زيرا اگر انسان ، راهى را كه خرد براى او ترسيم كرده ، انتخاب كند ، بى ترديد ، علم و حكمت و ساير سپاهيان خرد ، او را به مبدأ و مقصد انسانيت و راه وصول به آن و نيز همه معارف مفيد و سازنده ، هدايت خواهند كرد و او به ميزان استعداد و تلاش خود ، به فلسفه آفرينش خويش خواهد رسيد .
امّا اگر انسان ، از روى نادانى ، راهى را انتخاب كرد ، سپاهيان نادانى ، راه شناخت معارف سازنده و حقايق والاى انسانى و رسيدن به مقصد اعلاى انسانيت را بر او مسدود مى نمايند و در اين حال ، اگر كسى بزرگ ترين دانشمند روى زمين هم بشود ، دانش او براى هدايتش سودى نمى بخشد و بيمارى نادانى ، او را از پاى در

1.ر . ك : دانش نامه عقايد اسلامى: معرفت شناسى / ح ۶۴۷ .

2.آن گونه كه در قرآن كريم آمده است : «ثُمَّ رَدَدْنَـهُ أَسْفَلَ سَـفِلِينَ ؛ سپس او را به پست ترين [ مراتبِ ]پستى باز مى گردانيم» (تين : آيه ۵).

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد اوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6817
صفحه از 568
پرینت  ارسال به